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第一章导论1

第一节 幸福的困惑1

第二节 历史的启迪8

第三节 为什么要研究西方幸福论13

第二章古希腊的幸福论19

第一节 古希腊概况19

第二节梭伦的幸福论22

梭伦的政治改革22

最有钱的人并不幸福24

幸福在于善始善终26

第三节伯利克里的幸福论29

伯利克里时代的雅典29

要自由才能有幸福32

幸福和死亡同在一起35

第四节苏格拉底的幸福论38

生平及其哲学38

人知道自己便会享受许多幸福41

“快乐论”与“禁欲论”44

第五节德谟克利特的幸福论47

幸福居于灵魂之中48

应该只追求高尚的快乐49

节制使快乐增加53

第六节柏拉图的幸福论56

理性 意志 情欲56

快乐和痛苦是同时发生的58

德性和智慧是人生的真幸福61

第七节亚里士多德的幸福论64

幸福为心灵的活动64

至善即是幸福67

幸福是人的功能最大程度的发挥70

第三章希腊化和罗马时期的幸福论73

第一节 社会概况73

第二节伊壁鸠鲁的幸福论76

快乐是幸福生活的开始和目的76

一切取舍都从快乐出发79

死与神都同人的幸福无关83

第三节斯多葛派的幸福论85

骨骼肌肉灵魂85

顺从自然弃绝情欲88

节制忍耐宽恕91

以愉快的心情等待着死95

第四节怀疑主义者的幸福论98

聪明人应该像猪一样不动心98

我不说蜜是甜的100

十论式与五论式103

第五节奥古斯丁的幸福论107

幸福在于爱上帝107

幸福存在于来世110

亚当与夏娃并不幸福113

第四章中世纪前期和文艺复兴时期的幸福论116

第一节 社会概况116

第二节托马斯的幸福论119

幸福决不在于肉体上的快乐119

公共幸福与个人幸福123

婚姻与幸福126

第三节人文主义者的幸福论128

我只要求凡人的幸福128

人生的惟一目的就是幸福131

快乐是我们的目的134

第四节布鲁诺的幸福论137

乔尔丹诺·布鲁诺137

没有痛苦就没有快乐138

爱的激情带人奔向幸福141

第五节早期空想社会主义者的幸福论144

正直、高尚的快乐才能构成幸福144

财产均等是达到社会幸福的惟一道路148

太阳城里充满欢乐151

第五章17世纪西方的各种幸福论155

第一节社会概况155

第二节经验论派的幸福论158

最有德的人并不是摒弃情欲的人158

人生是一场追求个人幸福的赛跑163

人人都欲望幸福168

第三节唯理论派的幸福论173

尽可能地过最幸福的生活173

因为享受幸福才克制情欲178

幸福是一种持续的快乐181

第四节剑桥学派及沙甫茨贝利的幸福论186

善有助于美满的幸福186

“仁爱”可获得幸福的生活191

天然情感是最高的快乐和幸福196

第六章18世纪法国的各种幸福论202

第一节社会概况202

第二节梅叶与伏尔泰的幸福论206

人人都有权享受“他的一份世间福利”206

人人都具有喜爱“财富和欢乐”的倾向212

第三节拉美特利与卢梭的幸福论219

幸福所依靠的是人的身体器官219

痛苦并非同幸福无缘223

真正幸福须适当克制欲念229

第四节 爱尔维修的幸福论234

自爱鼓动着人的欲望234

官能的快乐与预期的快乐238

个人幸福与公共幸福242

第五节霍尔巴赫的幸福论247

人的本性是设法使自己幸福247

幸福是连续的快乐252

人不能独自使自己幸福256

第六节空想社会主义者的幸福论261

让幸福像阳光一样普照众人261

理性引导人们走向幸福266

为使所有的人幸福“我宁可牺牲”271

第七章英国功利主义者的幸福论277

第一节 社会概况277

第二节边沁的幸福论280

趋乐避苦的功利原则280

苦乐的计算与行为的选择286

第三节约翰·穆勒的幸福论291

宁做不满足的人不做满足的猪291

最大多数人的最大幸福原理296

美德、利益与幸福的关系301

第八章德国古典哲学家的幸福论306

第一节 社会概况306

第二节康德的幸福论310

幸福的概念为什么如此模糊310

理性原则对幸福的启蒙314

道德与幸福的二律背反319

第三节费希特和谢林的幸福论324

道德的日益自我完善有助于幸福324

尘世间的惟一幸福是“自由”329

追求幸福不应存在任何戒律334

第四节费尔巴哈的幸福论339

生命本身就是幸福339

生活的东西都属于幸福345

道德的原则是幸福352

后记361