《逝去的启蒙 明清之际启蒙学者的文化心态》

前言页1

自序1

第一章 华夏文化的金秋季节1

第一节 自我批判时代的降临3

第二节 启蒙思潮的文化审视20

第二章 价值观念的历史嬗变32

第一节 重义轻利的价值体系33

第二节 士大夫商人化的倾向41

第三节 断义逐利的市民阶层54

第四节 功利主义的高扬63

第三章 传统政治文化的严峻挑战76

第一节 公私之辨对“家天下”的冲击77

第二节 平等世界的明媚春光84

第三节“市井贱夫最有理”95

第四节 科举制度的备受鞭挞99

第四章 思维方式的多元化格局108

第一节 “守一先生之言”的经学态度109

第二节 怀疑原则的弘扬光大114

第三节 自得精神与“一偏之见”119

第四节 古今与中西的会通125

第五章 直扣近代的科学思潮138

第一节 从反观内求到道德蒙昧主义140

第二节 与科学结下不解之缘147

第三节 放眼向外的实地考察153

第四节 “穷究试验”的近代气息170

第五节 数学化趋向与归纳法192

第一节 建功立业的豪杰人格200

第六章 豪杰精神与经世致用200

第二节 经世致用之学的重光221

第三节 启蒙学者的社会功利主义241

第七章 审美趣味的时代转向244

第一节 情理激荡中的审美时尚245

第二节 崇尚真情与个性解放282

第八章 逝去的启蒙与不尽的思念303

第一节 启蒙思潮的夭折304

第二节 光辉创新与回天乏力318

第三节 近代中国的历史回响335