《表1《巴渝舞》在汉、魏、晋、南朝宫廷的流变情况简表(5)》

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《《巴渝舞》宫廷流变考述》

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关于《巴渝舞》在南朝宫廷的流变，还有两个问题值得注意:第一，部分研究论文认为《前舞》先后被改为《凯容》之舞和《宣化》之舞，《后舞》先后被改为《宣烈》之舞和《兴和》之舞（1）。这种观点依据元马端临所著《文献通考》。《文献通考》云:“于是《前舞》为《凯容》之舞，《后舞》为《宣烈》之舞。既而建平王宏又议以《凯容》为《韶舞》，《宣烈》为《武舞》。故以《正德》为《宣化》之舞，《大豫》为《兴和》之舞。郊庙初献，奏《凯容》《宣烈》之舞；终献，奏《永安之乐》。”[8]但此段材料应是据《宋书·乐志》而成。《宋书·乐志》记录宋孝武帝孝建二年九月众臣讨论郊祀礼乐这一事件时，曾提到散骑常侍、丹阳尹建城县开国侯颜竣建议改《正德》为《宣化》之舞，改《大豫》为《兴和》之舞，但大家并未采纳颜竣的建议，而是采纳了建平王宏的提议。《宋书·乐志一》云:“散骑常侍、丹阳尹建城县开国侯颜竣议以为:‘……今乐曲沦灭，知音世希，改作之事，臣闻其语。《正德》《大豫》，礼容具存，宜殊其徽号，饰而用之。以《正德》为《宣化》之舞，《大豫》为《兴和》之舞，庶足以光表世烈，悦被后昆。’”“众议并同宏。”[3]543-545建平王宏的提议并未言及《宣化》和《兴和》二舞。故《前舞》先后被改为《凯容》之舞和《宣化》之舞，《后舞》先后被改为《宣烈》之舞和《兴和》之舞的说法不能成立。第二，据《旧唐书·音乐志二》记载，《巴渝舞》在南朝梁被复号。这个问题关系到我们怎样理解隋唐《巴渝舞》，我们将在下文论述。