《表2 孙桐生过录时删除的批语》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《张新之《妙复轩评石头记》抄本考论》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

近年来，随着对《石头记》评点的不断深入研究，对张新之评点本的思想理解以及评价研究，论者纷纭，哀莫一是。当张新之在世之时，同时代的鸳湖月痴子说其是“红楼作者千古第一知己”，紫琅山人说其是“功不在昌黎之下”。如蔡元培于1896年9月4日在读完张新之评点本后，在其当日日记中所说:“闲人评红楼，可谓一时无两。觉王雪香、姚梅伯诸人所缀，皆呓语矣。”[3]或如王小隐说:“《红楼梦》，有人拿它演《易》理，我总觉得不免牵强。但是如果他是胡闹，却也真有埋没前人苦心的地方。”（1）或如陈维昭所说:“张氏的基本观点历来被认为荒唐之甚，但他对《红楼梦》与《易》的关系之关注却是很有价值的，尤其是他的文化的、哲学的视界，与此前的红学相比，无疑是一条新的路子。”[4]对张评有如是赞评者，而贬之者亦不乏人。刘良明、黎晓莲、朱殊在其《近代小说理论批评派研究》一书中说:“他（张新之）就这样把一部他认为‘较《金瓶梅》尤造孽’，一部全面批评封建社会的作品歪曲为宣扬《易》道与儒家教义的教科书。他何以能得出这种匪夷所思的结论?据《读法》中，他自述曰:‘闲人初读《石头记》……七，少阳之数也……’这过程更加荒唐可笑了，以《周易》卦爻的符号来阐释与之毫不相干的文学作品，实在牵强附会，令人啼笑皆非。”[5]誉毁扬抑，各趋极端。