《附表：南宋七卷木刻插图本《法华经》简表[13]》

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《宋元《法华经》扉画形式的传播与挪用——东亚文化交流的一则个案》

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在两浙地区，这种以“高台说法图”为标志的《法华经》版画流行于南宋，到了元代，风气再变。约在宋元之交，出现过一套大字本《法华经》（中国国家图书馆、常熟市博物馆藏）[14]，七卷卷首均有扉画，构图模式和图像内容与南宋版画相近，但是“大字本”不再表现高台，又恢复到莘县所出北宋刻本的早期做法。元朝还陆续出现过“顾逢祥大字本”（中国国家图书馆）、“元刊苏体本”（台北故宫博物院）、“陈道荣刊苏写本”（台北故宫博物院）等多个版本，都不描绘高台，形成了第二个广为流行的七卷刻本《法华经》扉画系列。这个变化背后的原因尚不明了，但图像嬗变过程十分清晰。还要说明一点，上述变化仅针对两浙地区的《法华经》版画而言，而元朝时《法华经》以外的题材，以及两浙以外地区继续流行“高台说法图”，对此后文还要加以讨论。