《表1《列》《庄》“诚”主旨故事简表》

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《“诚”：《愚公移山》精神主旨与道家“本来真心”》

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至于《愚公移山》为什么产生于道家，而非儒家，也有不同的思想观念在起作用。儒家注重实事，《论语》曰：“子不语怪、力、乱、神。”注疏引谢氏曰：“圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。”[2]95又云：“未知生，焉知死？”[2]119可见，儒家偏重日常实际，“引譬设喻”脱离了日常言行即有被视为不“诚”的可能。道家认为儒家“浅近”，而本教则“深远”。如葛洪云：“黄老执其本，儒墨治其末耳。……今苟知推崇儒术，而不知成之者由道。道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎万类，酝酿彝伦者也。世间浅近者众，而深远者少，少不胜众，由来久矣。”[9]这里只就寓言作品来说，如果儒家局限于日常为“浅近”，那么道家富有想象力和神奇色彩的寓言作品无疑显得“深远”多了。但无论如何离奇变幻，其核心理念却只有少数几个，这点可以说是道家“故事”的共性，“故事”情节内容、逻辑结构等或有不合理，读者“得鱼而忘荃”即可。