《表2《唐律疏议》中“杀”“死”的含义及其分布详表》

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《唐律中的“杀”与“死”》

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“杀”与“死”作为立法语言，在法典中具有专门含义，且其用法中多包含着明显的技术因素。立法语言根据其来源大致分为两类：一类是法律规范中的专门术语，其在日常生活中较少出现，如“余条准此”“不用此律”等；另一类来源于日常生活，但其出现于法律规范中，随着立法语言、立法技术及法典体例的发展，具有了越来越专门的含义，并与日常含义的界限越来越清晰，如“情”“理”等。“杀”与“死”显然为后者，古文“杀”与“戮”互训，（3）主要含义是杀戮行为；“死”即“尽”，是“形体与魂魄相离”的状态。（4）现代汉语中的主要含义与之相同，“杀”即“使人或动物丧失生命”；“死”为“（生物）失去生命。”[2](P.1130、1238）“杀”与“死”的通常含义将其关系表达得非常清晰：“杀”是行为、“死”是行为结果，“杀死”的通俗、固定表述即此种关系的直接表达。但这并不足以解释《唐律疏议》中“杀”与“死”在篇目、律条中分布呈现高度重合的原因。必须将律内“杀”与“死”的含义、用法做系统分析，以之作为探讨两者关系的基础。