《表1 苗族图腾体育的“能指”与“所指”》

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《湘西苗族图腾体育的符号学探析》

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“所指”是概念、事物及其意义，“能指”是概念、事物及其意义的行为表现或文字表达。在苗族图腾文化与苗族图腾体育的关系中，苗族图腾文化是苗族图腾体育的所指，苗族图腾文化处于苗族图腾体育的背后，并且只有以苗族图腾体育的存在为依托才能到达抽象意义上苗族图腾文化的表达（见表1）。一种文化经久不衰的关键因素在于能指行为有坚定的所指意识形态，并使被赋予所指意义的能指行为得以不断的演练。苗族狮图腾文化也是一种意识形态的传递，苗族百狮会于每年正月初举行，节日当天人们会身披用树枝、竹子做成的“骨架”、用彩纸做成的“皮肤”的“狮子”，舞狮者伴随着鼓点模仿狮子的动作[2]。百狮会包含迎狮、盘狮、考狮、抢狮、狮子登高等多个环节，苗族人欲通过此狮图腾体育活动，表达自己对狮子的尊崇，对驱除邪恶力量和对美好生活的渴望，苗族的狮图腾文化在此就成为舞狮的所指，同时狮图腾文化又通过百狮会的表演形式得以展现，成为苗族图腾文化的能指表达。能指与所指之间的关系并非一层不变，一些图腾文化随着市场的畸形开发，将图腾体育作为一种交易手段，过于营销文化符号，致使族人忽略了本族图腾体育所指的本质。调查小组在湘西花垣县苗族赶秋节实地调查中发现：苗族舞龙参与者多为为从中攫取经济利益的临时演员，对苗族龙图腾文化缺乏深入了解，表演时情感空洞失去其原始意义上的仪式感和神秘感，与传统意义上苗族龙图腾文化所要传递给社会的涵义大相径庭，当一些游客、学者邀请舞龙表演者合影时，表演者将其理解为商业行为，直接提出索要报酬。