《表1 东晋僧人赞体文学一览表》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《支遁赞体的诗化与赋化》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

东晋时期，佛教风行，僧人创作亦始于此。名僧支遁的赞体文学独具特色，在形式、内容和创作方法等方面均有创新。现存东晋僧人赞体创作共19篇：支遁17篇、慧远1篇、支昙谛1篇（见表1）。所赞对象有菩萨、高僧、画像和灯。佛教风行之前，中土像赞几乎全为赞古圣贤而作，《世要论·赞像》云：“夫赞像之所作，所以昭述勋德，思咏政惠，此盖诗颂之末流矣。”与支遁同时代的李充在其《翰林论》论述：“容像图而赞立，宜使辞简而义正。”现存支遁像赞均赞佛、菩萨和高僧，其中四言像赞辞简义正，而带序言的像赞不仅篇幅较长，且因借用赋法写作而使表达方式有所创新。慧远《昙无竭菩萨赞》、支昙谛《灯赞》虽所赞对象有异，但体式均为四言八句。