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天地有至理1

盖人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理1

夫趣得之自然者深，得之学问者浅1

盛必有衰而生必有死，物之常理也1

日中必移，月满必亏2

出淤泥而不染，濯清涟而不妖2

得十良马，不若得一伯乐2

夫柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出于幽林，直士出于众下。故人君选举，必求稳处。3

猛虎不处卑势，劲鹰不立垂枝3

夫成业难，得贤难；非得难，用之难，非用之难，任之难3

文章合为时而著，歌诗合为事而作。4

天下大势之所趋，非人力之所能移也。4

天土之性，人为贵，贵其识知也。4

天道之数，至则反，盛则衰。5

力能胜贫，谨能胜祸。5

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。5

穷则变，变则通，通则久。6

磐石千里，不可谓富；俑人百万，不可谓强。6

蚍蜉撼大树，可笑不自量。6

人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。7

物极则反，数穷则变，此常理也。7

物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无志，风荡之鸣。7

穴壁而窥，见不盈尺；我登泰巅，洞视八极。8

一尺之棰，日取其半，万世不竭。8

有有必有无，有聚必有散，乃理之常。8

治世不一道，便国不必法古。9

朝气锐，昼气惰，暮气归。9

源清则流清，源浊则流浊。9

尊天之道，顺地之理，物无不得其所。10

为丝若不直，焉得琴上声。10

风无常顺，兵无常胜。10

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。11

登山须正路，饮水须直流。11

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。11

江山代有才人出，各领风骚数百年。12

蛟龙得云雨，终非池中物。12

近水楼台先得月，向阳花木易为春。12

黄河清有日，白发黑无缘!13

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。13

日月不同光，昼夜各有宜。13

少壮不努力，老大徒伤悲。14

一年之计在于春，一日之计在于晨。14

一日不书。百事荒芜。14

任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。15

人之才行，自昔罕全。苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。15

人有不为也，而后可以有为。15

士别三日，即当刮目相待。16

世有伯乐，然后有千里马；千里马常用，而伯乐不常有。16

世有雷同之誉未必贤也，俗有欢哗之毁而未必恶也。16

为人择官者乱，为官择人者治。17

善学者 ，假人之长以补其短。17

为政之要，惟在得人；用非所才，也难政治。17

夫迷途知反，往哲是与。18

夫山生材用，而无私为焉；四方皆伐，皆私为焉。18

夫君子之出，以行道也；其处，以独善其身也。18

夫一人奋死可以对十，十可以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下矣。19

盖学术者，人才之本也；人才者，政事之本也；政事者，民命之本也。19

盖人禀五材，修短殊用；自非上哲，难以求备。19

国有三不祥……，有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。20

简能而任之，择善而从之；则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。20

见喜如下及，用人如由己；从谏如顺流，趣时如响起。20

面一日不修，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入心。21

论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。21

举大德，赦小过，无求备于一人之义也。21

内称不避亲，外举不避怨。22

星之昭昭，不若月之噎噎；小事之成，不若大事之废；君子之非，贤于小人之是也。22

修学好古，实事求是。22

疑则勿用，用则勿疑。23

智者资其谋，勇者资其断，艺者资其材。23

惟自以为聪明才智，故忠言必不可入。23

为人竖起脊梁铁，把卷撑开眼海银。24

天涯何处无芳草。24

马不打不奔，人不激不发。25

蛟龙须待春雷吼，雕鹗乘风万里游。25

疾风知劲草，板荡识诚臣。25

不是不堪为器用，都缘良匠未留心。26

时危见臣节，世乱识忠良。26

时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。26

人不可貌相，海水不可斗量。27

学海无止境28

饱食终日，无所用心，难矣哉!28

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。28

不患人之不为，而患人之不能；不患人之不能，而患己之不勉。28

不怨天，不尤人，下学而上达。29

不知则问，不能则学；虽能必让，然后为德。29

才须学也，非学无以广才，非志则无以成学。29

读书万遍，而义自见。29

读书则实究其理，得以则实践其迹。30

凡学之道、严师为难，师严然后道尊。30

大抵为学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。30

读书之法，莫贵乎循序而致精。31

但凡爱国之心，人不可不有；若不知本国文字、历史，即不能生爱国之心也。31

读父书者不可与言兵，守陈案者不可与言律，好抄袭者不可与言文。31

夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之书于孔子，不敢以为是也。32

积财千万，不如薄技在身。32

积丝成寸，积寸成尺，寸尺不捐，遂成丈匹。32

人之学也，不志其大，虽多而何为？33

人一能之，己百之；人十能之，己千之。33

思正有功于学，而思之困则学必勤。33

人之为学，心中思想，口中谈论，尽有百个义理，不如身上行一理之为实也。34

三人行，必有我师；择其善者而从之，其不善者而改之。34

山不高则不灵，渊不深则不清。34

识在所行之先，譬如行路，须得光照。35

天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。35

唯学可以增其不足而进于智。35

文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。36

文章由学，能在天资；才自内发，学以外成。36

为学大病在好名。36

文章成就，更无斧凿痕，以为佳耳。37

文章由道德出发，事功从学问做来。37

文章之妙，亦一言以蔽之，曰有意境而已矣。37

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。38

技无大小，贵在能精。38

精学不求贵，贵自至矣，力作不求富，富自到矣!38

浅人好夸富，贪人好哭穷。39

染于苍则苍，染于黄则黄。39

人不知学，其任智自以为人莫及，以理观之，其用智乃痴耳。39

人非生而知之，熟能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣!40

人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。40

行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；咸无，为众人。40

学而必习，习又必行。41

学问之道，其得之不难者，失之必易；惟艰难以得之者，斯能兢业以守之。41

学不足以益吾智勇，非自得之学也。犹饮食不足以长吾血气，食而不化也。41

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。42

研精极虑，穷竭所有；日力不足，继之以夜。42

学而不思则罔，思而不学则殆。43

幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎目无见者也。43

知之为知之，不知为不知，是知也。43

爱惜芳时，莫待无花空折枝。44

物有无穷好，蓝青又出青。44

问渠那得清如许，为有源头活水来。44

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。44

读书破万卷，下笔如有神。45

读书与磨剑，旦夕但忘疲，倘若功名立，那愁变化迟。45

地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。46

不患人不知，惟患学不至。46

不贵尺之璧，而重寸之阴。46

百川东到海，何时复西归；少壮不努力，老大徒伤悲。47

食古惟能化，传心定有真。47

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。47

汝果欲学诗，工夫在诗外。47

青春虚度无所成，白首衔悲亦何及!48

人生非寒松，年貌岂长在。48

劝君莫惜金楼衣，劝君惜取少年时。48

年少当及时，蹉跎日就老。49

莫道君行早，更有早行人。49

规矩与对策50

冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂之学不两立而治。50

不在其位，不谋其政。50

不能专己而非人，不敢讳短而疾长，不敢徇一孔之见而封于旧学，不敢不舍己从人而于人以为善。50

夫过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其所改也。故不贵于无过而贵于能改过。51

大道之行也，天下为公。51

草米不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成。51

法令既行，纪律自正，则无不治之国。52

得其人而不得其法，则事必不能得；得其法而不得其人，则法必不能济。52

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。52

涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何？53

口如扁，言有恒；口如注，言无据。53

赏不当功，则不如无赏、罚不当罪，则不如无罚。53

为己者不恃人，制公者不法古。54

少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。54

上邪下难正，众枉不可矫。54

上无骄行，下无隐德。54

为治者不在多言，顾力行何如耳!55

未有不能正身而能正人者。55

无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。55

盖所谓智者，非挟机取捷之术，而是是非之准也。56

高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。56

机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。56

计疑无定事，事疑无成功。57

矫枉过直，古今同之；不过直不能矫其枉。57

精之又精，习与性成。57

刻薄不赚钱，忠厚不折本。58

两害相形，则取其轻；两利相形，则取其重。58

马之不敢肆足者，衔辔束之也；民之不敢肆意者，法制束之也。58

毛不丰不满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛。59

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。59

前车覆而后车不诫，是以后车覆也。60

偏听生奸，独任成乱。60

名重则于实难副；论高则与世常疏。60

木受绳则直，人受谏则圣。60

前车之不忘，后事之师。61

强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。61

人谁无过，过而能改，善莫大焉。61

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。62

心恒心，言恒言，行恒行。62

朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。62

言必行，法必举，则何功不可成，何利不可复哉？63

以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。63

右手画圆，左手画方，不能两成。63

欲影正者端其表，欲卜廉者先之身。63

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。64

约定俗成谓之宜。64

张而不驰，文武弗能也；驰而不张，文武弗为也。一张一驰，文武之道也。64

先趋势而后息，庑问而后嘿，则什己者至。65

闲时不烧香，急来抱佛脚。65

为山九仞，功亏一篑。65

风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。66

弹鸟，则千金不如丸泥之用。66

长袖善舞，多钱善贾。66

观今宜鉴古，无古不成今。67

百虑输一忘，百巧输一诚。67

三折肱为良医。68

莫道流水不回波，海上两潮长自返。68

识时贵知今，通情贵阅世。68

预测与躬行70

抱火措之积薪之下，而寝其上；火未及燃，因谓之安，偷安也!70

标心于万古之上，而送怀于千载之下。70

不困，在早图；不穷，在早稼。70

豺狼当道，安问狐狸？71

不知而自以为知，百祸之宗也。71

攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。71

祸兮福之所依；福兮祸之所伏。72

工欲善其事，必先利其器。72

裂崖破岸之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于青葱。72

祸莫大于轻敌。73

见出以知入，观往以知来。73

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固予之。73

流水不腐，户枢不蝼。73

论德而定次，量能而授官。74

马之不敢肆足者，衔辔束之也；民之不敢肆意者，法制束之也。74

能言而不能行，君子之耻。74

千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。75

明者远见于未萌，而智者避危于未形。75

谋泄者，事无成；计不决者，名不成。75

浅不足与测深，愚不足与谋智。76

人力行，先须要知，非特行难，知亦难也。76

人事为本，天道为末。76

洗不必江河，要之却垢；马不必骐骥，要之疾足。77

相形不如论心，论心不如择术。77

臭腐变化为神奇，神奇变化为臭腐。77

因可势，求易道，故用力寡而功名立。78

以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心中悦为诚服也。78

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。78

一人传虚，万人传实。78

愚者暗于成事，知者见于未萌。79

于兴必虑衰，安必思危。79

欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。79

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。80

智者之虑，虑于未形；达者所规，规于未兆。80

众口铄金，积毁销骨也。80

先谋后事者昌，先事后谋者亡。81

聪者听于无声，明者见于无形。81

蠹众而木析，隙大而墙坏。81

前车覆，后车戒。82

人心之不可惰，兵威之不可废。82

任大者思远，思远者忘近。82

先虑之，早谋之，斯须之言而足听。83

先患虑患，谓之豫，豫则祸不生。83

溪云初起日沈阁，山雨欲来风满楼。83

天上若无难走路，世间那个不成仙。83

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。84

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。84

闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。85

彼美不琢，椟中竟何如!85

笨鸟先飞早入林。85

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。86

若将世路比山路，世路更多千万盘。86

事辍者无功，耕怠者无获。86

人生有不死，所贵在立功。87

人生百年几今日，今日不为真可惜!87

男儿立身须自强。87

志向与气节88

凡居其位思直其道；道苟直，虽死不可回也。88

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆未晚。88

不遇盘根错节，何以别利器呼？88

大行不顾细谨，大礼不辞小让。89

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。89

不鸣则已，一鸣惊人。89

得道多助，创业者不恃助。90

大器晚成，终必远矣。90

大器晚成，宝货难售。90

人之所为，万变不齐，而志则必一，从无一人初志者。志于彼又志于此，则不可名为志，而直谓之无志。90

荣必为天下荣，耻必为天下耻。91

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。91

三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。《论语·子罕》92

生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼，舍生而取义也。《孟子·告子上》92

失之东隅，收之桑榆。92

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。92

往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》93

为山九仞，功亏一篑。93

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。93

故君子杀身以成名，又之所在；身虽死，无憾悔，何为不可哉？94

歌曲弥妙，和者弥寡；行操益清，交者盖鳟。94

高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。94

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。95

患诚不至，而不患功难就。95

抗危害而无所避，秉大节而不可夺。96

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。96

利令智昏。96

男儿志兮天下事，全有进兮不有止，言志已酬便无志。97

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？97

宁可清贫，不可浊富。98

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。98

千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。98

强不能遍立，智不能尽谋。99

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。99

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。99

去小智而大智明。100

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!100

穷当益坚，老当益壮。《后汉书·马援传》100

行百里者半九十。101

匈奴未灭，无以家为也？101

业大者易骄，善始者难终。101

疑行无成，疑事无功。102

有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。102

有备则制人，无备则制于人。102

志士不志在沟壑，勇士不忘丧其元。103

志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大。103

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。103

白壁求善价，明珠难暗投。104

天生我材必有用。104

万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘。104

物情大忌不量力，立志亦复嘉专精。105

我心匪石情难转，志夺秋霜意不移。105

精卫衔微木，将以填沧海。105

臣心一片磁石针，不指南方不肯休。106

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。106

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。106

零落成泥碾作尘，只有香如故。107

寄言青松姿，岂羡朱槿荣!107

会当凌绝顶，一览众山小。108

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。108

松柏本孤直，难为桃李颜。109

受不得穷，立不得品。109

生当作人杰，死亦为鬼雄。109

男儿无英标，焉用读书博？110

人若有气魄，方做得事成。110

男儿自古多离别，懒对英雄洒满巾。110

男儿堕地志四方，裹尸马革固其常。111

交往与友情112

众心成诚，众口铄金。112

爱之欲其生，恶之欲其死。112

爱而知其恶，憎而知其善；积而能散，安安而能迁。112

善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。113

不以求备取人，不以己长格物。113

病困乃重良医，世乱而贵忠贞。113

不知而言不智，知而不言不忠。114

不精不诚，不能感人；故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威。114

大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。114

地不同生，而任之以一种，责其俱生而不可得；人不同质，而任之以一事，不可责遍成。114

始以欺人，终以自罔。115

水至清则无鱼，人至察则无徒。115

孤举者难起，众行者易趋。116

唇亡而齿寒，河水崩其坏在山。116

狗不以善吠为良，人不以善言为贤。116

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。116

刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。117

记人之善，忘人之过。117

路遥知马力，日久见人心。117

仁者不轻断，智者不轻怨。117

以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。118

人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，与其无真气也。118

人众则食狼，狼众则食人。119

人之相知，贵知心。119

人欲自照，必须明镜；主欲知过，必借忠臣。119

入善人之室，如入其兰之室，久而不知其香；入不善之室，如入鲍鱼之肆，久而不知其臭。120

善恶之殊，如火与水不能相容。120

士为知己者死，女为悦己者容。120

受益莫如择友，好学莫如改过。121

辅车相依，唇亡齿寒。121

孤举者难起，众行者易趋。121

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。122

合四十九人这智，智于尧禹。122

君子之徒同务，小人之徒同恶；外甚类，中实远。123

乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。123

良药苦于口，而利于病；忠言逆于耳，而利于行。123

良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。124

貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。124

骐骥不能与跛驴为驷，而凤凰不与燕雀为群。124

浅不足与测深，愚不足与谋智。124

一死一生，乃知交性；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。125

言必信，行必果。125

人当意气相得时，以身相许，若无难事；至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣!125

以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。126

忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。126

爱我者之言恕，怒故匿非；憎我者之言刻，刻必当罪127

对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。127

独学而无友，则孤陋而寡闻。127

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。128

交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。128

巢林宜择木，结友使心烧。128

共君一席话，胜读十年书。129

本自同根生，相煎何太急!129

水至清则无鱼，人至察则无徒。129

事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。130

山河不足重，重要遇知己。130

“人有恋德泣，马变别群鸣”。130

平生不解藏人善，到处逢人说项斯。131

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？131

不患天下之无善言也，患天下之为善言者行之不顾也。132

贲诸怀锥刃，而天下为勇；西施衣褐，而天下称美。132

明察与决断132

暗箭中人，其深次骨。132

不入虎穴，焉得虎子？133

不求其本而求其末，虽尽智力，弗可为也。133

谗言巧，佞言甘，忠言直，信言寡。133

初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木，不可摇其根。134

大厦将颠，非一本所支也。134

当局者迷，旁观者审。134

聪以知远，明以察微。134

大凡物不得其平鸣；草木之无声，风挠则鸣，水之无声，风荡则呜。135

抽薪止沸，剪草除根。135

当局者迷，旁观者醒。135

不断不断，反受其乱。135

鸟穷则啄，兽穷则触，人穷则诈。136

千羊之皮，不如一孤之腋，千人之诺诺，不如一士之谔谔。136

以狼牧羊，何能长久？136

入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。137

人之情，不蹶于山，而蹶于垤。137

夫耳之主听，目之主明；一叶蔽目，不见泰山，两耳塞豆，不闻雷霆。137

善兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。138

失之毫厘，差之千里。138

夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其人而已己疾也；忠言拂于耳，而明生听之，知其可以致功也。138

管(官)达者，才未必其位；誉美者，实未必副共名。139

激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。139

积毁销金，积谗磨骨。140

即以其人之道，还治其人之身。140

兼听则明，偏信则暗。140

见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。141

剑不试则利钝混，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。141

举一纲而万目张；解一卷而众篇明。141

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。142

离娄之明，不能察帷薄之内；师旷之聪，不能闻百里之外。142

磐石千里，不可谓富；俑人百万，不可谓强。142

贤者以其昭昭，使人昭昭；令以其昏昏，使人昭昭。143

千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一人之谔谔。143

人所易言，我寡言之，人所难言，我易言之，自不欲。143

项庄拔剑舞，其意常在沛公也!144

小慧者不可以御大，小辩者不可以说众。144

小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。144

小人之心，智者弗能测也，刚者弗能制也。145

邪之与正，犹水之与火；不同原，不得并盛。145

仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。145

鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。146

以色事人者，色衰而爱驰。146

一叶障目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。146

柱以直木为坚，辅以直士为贤。147

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。147

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。147

智者不危众以举事，仁者不违义以要名。148

薄于身而厚于民，约于身而广于世。148

材之用，国之栋梁也。得之则安以荣，失之则亡以辱。148

臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。149

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。149

臣闻善为国者，必务去民之蠢。149

大道既隐天下为家。150

得众动天，美意延年。150

夫水所以载舟，亦所以覆舟。150

百姓则以养国，未闻以国家养百姓者也。150

防民之口，甚于防川。151

人之情，心服于德不服于力。151

人主之有民，犹城之有基，木之有根；根深则本固，基厚则上安。151

上者，民之表也；表正，则何物不正？152

上能同甘苦，下必同安危。152

生存一日，当为生民办事一日。152

世间有最凄惨，最危险之二字，曰：黑暗。153

衰世好信鬼，愚人好求福。153

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。153

恃德者昌，恃力者亡。154

王者以民为天，民以食为天。154

万民之主，不阿一人。154

扶危定倾，以得人心为本务。155

国以人为本，人以衣食为本。155

国不务不而务得民心，佐不务多而务得贤俊。156

居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。156

君者舟也，人者水也；水则载舟，亦能覆舟。156

口头说出，笔下写出，不如身上做出。157

民为贵，社稷次之，君为轻。157

民惟邦本，本固邦宁。157

民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。158

天下凡百事，独立难成，众擎易举。158

天时不如地利，地利不为人和。158

明主思短而益善，暗主护短而永愚。159

能用众力，则无敌于天下矣。能用众智，则无畏于圣人矣。159

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。159

罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。160

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。160

偏听生奸，独任成乱。160

人必能斡旋乾坤，利济苍生，方是圣贤。161

贤路当广而不当狭，言路当开不当塞。161

因民而作，追俗为制。161

知者不言，言者不智。161

智不公，则福日衰，灾日隆。162

众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。162

惟凭野老口，不求立政碑。162

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。163

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。163

马上得之，宁可以马上治之？163

劝君不要镌顽石，路上行人口似碑。164

平生德义人间诵，身后何劳更立碑。164

处世与修养165

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。165

不乱离不知太平之难，不疾痛不知无病之福。165

大羹必有淡味，至宝必有瑕秽；大简必有不好，良工必有不巧。166

胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。166

大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若掘，大辩若纳。166

不自满者受益，不自足者博闻。166

从谏如顺流，虚己若不足。167

要甜先菲，要逸先劳；顺屈得下，才跳得高。167

多虚不如少实，广种不如狭收。167

高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢。168

高者不说，说者不高。168

瓜田不纳履，李下不整冠。168

好事不出门，恶事行千里。168

迷而知反，待道未远。169

忍之须臾，乃全汝躯。169

欲人莫闻，莫若勿言；欲人莫知，莫若勿为。169

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。170

人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也；人之有德于我也，不可忘也，吾有德于人也，不可不忘也。170

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。170

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。171

善者不辩，辩者不善。171

人之患，在好为人师。171

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。172

世人处富如贫，君子处贫如富。172

视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。172

望景揆日，盈数可期；抚臆论心，有时而谬。173

夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。173

富润屋，德润身，心广体胖。174

富贵不傲物，贫穷不易行。174

歌者不期于利声而贵在重节，论者不期于丽辞而务在事实。174

己所不欲，勿施于人。175

江河小恶小谷之满己也，帮(方)能大。175

江海称其大者，以无不容。175

骄溢之君无忠臣，口慧之人无必信。175

抗兵相若，哀兵必胜。176

狂夫之乐，智者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。176

满招损，谦受益。177

明哲保身者，良知良能也。177

禄过其功者削；名过其实者损。177

廉者常乐无求，贪者常忧不足。177

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。178

气和为治平，故太平之世多长寿人。178

浅人好夸富，贪人好哭穷。178

情不可恣，欲不可纵。179

穷则独善其身，达则兼济天下。179

人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为也。180

人不可以无耻，无耻之耻、无耻矣。180

屈己者能处众，好胜者必遇敌。180

务持重，不急近功小利。181

信言不美，美言不信。181

修之于内，著之于外；行之于小，显之于大。181

掩己过而过尔著，损彼名而名益彰。182

一人聪明而不足以普照海内。182

一为不善，众美皆亡。182

意诚而心正，心正而身修，身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平。183

用之则行，舍之则藏。183

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。183

由俭人奢易，由奢返俭难。184

战战怵怵，日慎一日；苟慎其道，天下可有也。184

征实则效存，徇名则功浅。185

知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。185

知保身进，则必爱身为宝；能爱身，则不敢不爱人；能爱人，则人必爱我；人爱我，则吾身保矣。185

志忍私然后能公，行忍情然后能修，知而好问然后能才。186

智者之所短，不如愚者之所长。186

好说己长便是短，自知己短便是长。187

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。187

至人无己，神人无功，圣人无名。187

病莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。188

受不得屈，做不得事。188

身安不如心安，心宽强如屋宽。188

奢者富不足，俭者贫有余。189

若将字字论心术，恐有无边受屈人。189

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。189

人心无称处，国手有输时。189

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。190

人常咬得菜根，则百事可做。190