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序［张忠明］1

上编 巴楚文化的源流3

第一章 为什么研究巴楚文化3

●什么是巴文化4

●什么是楚文化5

●什么是“巴楚文化”6

第二章 巴人的起源与巴国的兴亡9

●巴人起源于清江廪君蛮9

●夷城与香炉石文化12

●巴国的灭亡13

第三章 巴楚文化形成的原因15

●巴楚先民长期毗邻杂居16

●战争引起文化交汇17

●通婚造成民族融合19

●习俗相近形成文化混同20

第四章 巴楚文化的基本特征和主要内容22

●基本特征：从半巴半楚到亦巴亦楚22

●崇火尚农的原始农耕文化24

●种桑养蚕引申丝帛文化26

□女神崇拜27

□载礼文化28

□桑园文化31

●巴楚器物文化的交汇与复合34

□兵器34

□乐器舞器36

□虎座凤架鼓38

●文学艺术上的交融39

□歌舞40

□巫风40

□楚辞与巴歌42

中编 巴楚文化的演变47

第五章 秦汉时期巴楚文化的转型47

●巴人、楚人的去向47

●秦末汉初楚文化的反弹49

第六章 南北文化光环的聚集－－文化昭君51

●史实昭君52

●小说戏剧中的昭君53

●诗词中的昭君55

第七章 南北文化交汇的杰作－－郦道元赞誉三峡58

●郦氏妙笔写三峡59

□广溪峡59

□巫峡60

□西陵峡·秭归与屈原61

□西陵峡·督邮争界62

□西陵峡·丹阳城62

□西陵峡·黄牛山63

□西陵峡·夷陵老城63

□三峡·传世佳篇64

●三峡人的知已65

第八章 北诗南骚在三峡的合流－－齐梁帝王诗68

●王融的三峡诗69

●萧纲的《蜀道难》70

●萧绎的《折杨柳》71

●齐梁帝王诗的价值73

第九章 南北文化合奏的乐章－－《竹枝词》74

●《竹枝词》的起源75

●刘禹锡再创《竹枝词》76

●《竹枝词》的传承79

第十章 南北文化融会的彩虹－－“贬官文化”83

●什么是“贬官文化”83

●三峡“贬官文化”的名诗84

●“贬官文化”的代表欧阳修87

第十一章 土司文化91

●土司制度的起源与革除91

●土司文化的汉化94

●《田氏一家言》95

●容美与外界的文化交流97

□顾彩到容美作客98

□覃氏夫人大义释女奴101

□与文安之等文士的交流102

●土家勇赴国难的爱国精神104

下编：巴楚文化的新发展109

第十二章 巴楚文化的发掘与继承109

●建立土家族自治州县110

●发掘巴文化地下遗存110

●发掘楚文化地下遗存111

●巴楚文化的地上遗存114

□民风民俗115

□遗址遗迹116

第十三章 巴楚文化的推陈与出新120

●收集事理与发展创新121

●音乐121

□楚歌121

□巴歌123

□新民歌123

□巴楚古音活化石124

●舞蹈125

□摆手舞126

□跳丧鼓127

□巴山舞128

□地花鼓129

□肉莲湘130

□茅古斯130

□桡工舞130

□土里巴人131

●戏曲131

□长阳杂剧131

□堂戏132

□柳子戏132

□远安花鼓133

□枝江楠管133

□宜都梆鼓133

□长阳南曲134

●诗歌137

□创世歌137

□黑暗传138

□劳动歌139

□时政歌142

□爱情歌143

□仪式歌147

□儿歌148

●故事、散文、小说150

□民间故事150

□散文152

□小说152

●根艺、奇石153

□根雕153

□奇石154

□装饰155

□美术156

后记158