《为万世开太平 一个经济学家对文明问题的思考》

前言：从“为往圣继绝学”到“为万世开太平”1

一、引言1

目录1

二、谁是往圣4

三、为什么继绝学8

四、怎样开太平13

什么是文明？23

一、什么是文明？23

第一部分 什么是文明23

二、为什么社会达尔文主义不能评判文明的优劣？26

三、近代以来西方文明扩张的性质29

四、死而复生：文明的创立31

五、为什么西方文明不能救世界？35

六、中国的“现代化”及其博弈论含义40

七、还会有一个死而复生的全球文明吗？44

经济学怎样挑战历史？53

一、效用是不可比较的54

二、传统要得到尊重56

三、自由、平等与自愿：也是文明间交往的规则59

四、西方世界兴起的暴力因素61

五、社会达尔文主义是错的65

六、为什么要为侵略道歉，或为什么要翻历史老账？69

七、结语72

从民族主义到天下主义76

一、民族主义和天下主义76

二、从天下主义到民族主义81

三、从民族主义到天下主义85

为万世开太平93

一、为什么社会达尔文主义错了？93

二、文明有优劣之分吗？96

三、四海之内，可结兄弟？98

四、中国现代化运动的道德含义101

五、文明冲突何时了？104

六、为万世开太平106

第二部分 世界诸文明中的中国文明113

为什么要容忍异教徒？113

一、引言124

中国先秦哲学和现代制度主义124

二、有限理性：知不知，上127

三、制度的起源：群而无分则争129

四、产权界定：夫仁政，必自经界始131

五、制度形成的规则：以直报怨，以德报德133

六、差异与同意：君子和而不同134

七、分工与合作：兼相爱，交相利136

八、信用：民无信不立139

九、政府：无为而无不为141

十、理想境界：法自然143

十一、何谓文明？147

十二、结语149

东方世界的兴起152

现代经济学的中国渊源158

会有一个经济学的中国学派吗？169

一、经济学是什么？169

二、作为科学和超越科学的经济学172

三、中国与经济学176

四、会有一个经济学的中国学派吗？182

我们为什么批评《经济学家》？197

第三部分 走向新的国际规则197

纸上的帝国199

附录：英国《经济学家》杂志部分言论205

国家兴衰的制度经济学213

第四部分　探寻新的全球文明229

文化复兴与经济发展229

一、我主张中国和平地向海外移民229

二、一方面相信东方文明的伟大，一方面需要文化复兴的努力231

三、中国可能采取低调的态度发挥越来越大的作用233

东西文化交融与中国经济学家的历史使命235

经济学精神和文化建设247

个人主义和社会达尔文主义259

一、西方式的以个人主义为逻辑基础的社会体系260

二、上述社会体系的逻辑一致性的存在条件264

三、逻辑不一致的逻辑271

四、西方式个人主义社会体系的囚徒困境276

五、几个可能的解284

六、结语288

后记297