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第一章引言：儿童也会有哲学问题1

第一节 大哲学家幼时的哲学问题2

第二节 普通儿童的哲学问题5

第二章什么是哲学问题？10

第一节 宇宙、人生和文化之谜10

第二节 哲学问题能否解决？21

第三章什么是哲学思维？31

第一节 思维在哲学中的重要地位32

第二节 哲学思维的一般特征34

一、“思”与“问”34

二、“思”与“辩”39

三、“思”与“史”43

四、“思”与“诗”47

第三节 哲学思维的典型方法53

一、区别范畴53

二、处理矛盾59

三、驾驭无限65

第四章哲学与求真71

第一节 关于真的存在71

第二节 关于存在的基本领域77

一、自然哲学77

二、历史哲学80

三、精神哲学83

一、认识论85

第三节 关于真的信念（知识）85

二、逻辑学88

三、科学方法论90

第五章哲学与明善97

第一节 一般价值论97

一、价值和事实98

二、价值的多样性和统一性100

三、价值的合法性根据102

四、价值和评价106

第二节 伦理学的核心问题与伦理学理论的主要类型107

一、伦理学的核心问题108

二、伦理学理论的主要类型109

一、后果论和功利主义110

第三节 规范伦理学110

二、道义论114

三、美德伦理学118

第四节 元伦理学和应用伦理学121

一、元伦理学121

二、应用伦理学123

第六章哲学与审美126

第一节 哲学对审美问题的基本思考126

一、“美是什么？”127

二、“劳动创造了美”129

三、审美地把握世界133

四、功利和真善美135

五、美的形式与美感139

第二节 一些基本的审美范畴143

一、意境和典型144

二、优美和崇高148

三、悲剧和喜剧152

四、通俗和怪诞157

第三节 文学艺术与美161

一、文学艺术是人类审美创造的集中体现161

二、文学艺术的社会功能与文学批评164

第七章哲学与时代精神和民族精神169

第一节 哲学的双重社会功能169

一、哲学的批判功能169

二、哲学的建构功能172

第二节 哲学的时代性和超时代性175

一、哲学的时代性和阶级性175

二、哲学超越时代和阶级的可能性179

第三节 影响哲学的民族文化因素182

一、不同的生活条件182

二、不同的生活经历185

三、不同的语言文字185

第四节 哲学的民族性和超民族性：比较哲学的观点188

一、梁漱溟对东西方哲学的比较188

二、冯契对中西哲学的比较191

第八章哲学与哲学家196

一、“人品”作为“作品”的原因197

第一节 哲学中“作品”与“人品”的关系197

二、“人品”作为“作品”的表现201

三、“人品”对“作品”的偏离或矛盾203

四、“人品”与“作品”的相互解读206

第二节 哲学家的各种类型209

一、“智者型”哲学家210

二、“仁者型”哲学家213

三、“诗哲型”哲学家216

四、“先知型”哲学家219

五、实际上的哲学家通常是“混合型”的222

六、“仁智统一”是哲学家的理想目标224

一、哲学专业化的利与弊226

第三节 哲学家的道路226

二、哲学家的社会历史使命及其实现方式231

第九章哲学与教育235

第一节 哲学的价值235

一、工具价值和内在价值236

二、知识、技能和智慧238

三、哲学中的“理论性学科”与“实践性学科”243

第二节 教育的哲学247

一、教育的目的和功能248

二、教育的主体和方法252

第三节 哲学的教育256

一、哲学教育的意义256

二、哲学教育的方法260

后记265