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目录1

第一章 在新旧思想文化的交接点上——绪论1

章太炎思想产生的时代和地域背景1

章太炎思想的主要特点10

章太炎思想的历史地位21

第二章 他山之石可以攻错——章太炎前期西学汲引28

宇宙·生物·社会29

强调变易发展新精神的进化观29

自卫·自贵·自强47

突破“华夷之辨”旧范围的种族观47

第三章 富国足民抑富振贫——章太炎的经济思想64

未出改良范畴的经济思想64

别有民生特色的经济思想79

第四章 “县群众、理民物”——章太炎的政治学说100

维新时期的政治学说100

过渡阶段的政治学说104

对“国权论”和“神我宪政说”的批判106

无政府主义思想的摄入和抛弃113

对代议政治的商讨116

“二次革命”中的前却进退126

从统一到分治137

第五章 “以分析名相始，以排遣名相终”——章太炎的认识论147

机械唯物的思想倾向148

唯物主义的逻辑认识158

一切唯识的唯心主义172

万物一齐的相对主义188

第六章 不立一神有益生民——章太炎的宗教观211

基于爱国救亡立场的宗教批判211

本于民主革命原则的宗教批判224

第七章 西来之风应机而化——章太炎的佛学思想238

早年对佛学“不能深”“不甚好”238

中年以后“乃达大乘深趣”243

鼓吹建立以唯识为宗的“新”宗教250

以唯识思想进行的“判教”工作255

无政府主义思想汇入后虚无思想的浓厚260

老庄思想汇入后虚无思想的进一步发展267

易孔思想摄入后“回真向俗”之迹渐显273

佛儒联系加强后更趋“切于人事”285

第八章 中国人“自然该守中国的道德”——章太炎的道德学说294

服务于维新运动的道德学说295

服务于“排满”革命的道德学说298

“革命之道德”学说的应用305

佛学唯识论的道德学说310

“俱分进化”的道德学说319

二重性的道德境界323

回归为主张儒家道德324

第九章 “学术万端，不如说经之乐”——章太炎的经学329

学术渊源和起点329

早年治《春秋》和《左传》334

中年治《易》351

晚年治《礼》359

第十章 鉴古知今昭识本末——章太炎的史学371

封建史学的批判者371

资产阶级新史学的倡导者377

熔铸中外的治史方法的探索者384

资产阶级史学成果的贡献者393

第十一章 弥补“学术缺陷之大端”——章太炎的诸子学410

对周秦诸子的汲取时期411

对周秦诸子的批判时期420

对周秦诸子研究的深化和转化时期428

复归为儒道互补的时期447

第十二章 “辨名实，知情伪”——章太炎对历代学术的初步总结453

从“理性”的角度评论汉学453

从“个性”的角度评论玄学459

从“德性”的角度评论理学467

从“民族性”、“民主性”的角度评论清代之学489