《“现代宗教热”之谜》求取 ⇩

前言页1

前言1

序 “真理之友”教会的集体自杀意味着什么1

宗教事件剧增的背景1

“心”的烦恼发生了质变3

第一章 把上帝当“强心剂”的年轻人7

愿自己更高尚--入教动机7

动乱时期的人们宗教热情高涨9

对超能力·超自然的追求会导向宗教10

不是“科学或宗教”，而是“科学和宗教”的时代12

何谓“超现代宗教”14

自我实现的欲求越来越强烈17

追求与人不同的信仰18

响应“超能力欲求”的宗教20

即便是身处大企业，也敢随意辞职的年轻人23

宗教--如同一个新商标被接受时的感觉24

要求教祖起父亲般作用的年轻人26

认为信息比物质更有价值的时代29

“角色即我，我即角色”31

抓住了年轻人的心的宗教特征32

宗教适于“自我陶醉”型的年轻人吗34

谁都可以成为宗教教祖的时代38

“宗教吉卜赛”39

第二章 为什么社会不安定时神仙和上帝就会“吃香”43

成为教祖的开端43

吸收一切异常集团的日本社会45

以股票投资形式出现的宗教团体也会降生吗47

什么样的人能成为教祖49

在日本，教祖是精神病理学的研究对象51

什么病会创造教祖53

在现代国家“求神心”是受压抑的55

“成为教祖”和“获得信徒”并非等同问题57

不怀好意的教祖令人担忧59

“自他界线”不鲜明的文化容易产生“附体”体验61

神秘体验者与精神病者之间存在很大的心理距离63

在成为教祖之前将遇到一堵厚壁65

“感觉遮断”也能创造教祖67

“灵感”无疑是存在的69

从“家规制度”学习吸收信徒的技能70

“灵能”训练会不会被用来洗脑73

为什么不少教祖的“出身”是推销员74

社会的流动化是新兴宗教诞生的条件77

教祖诞生于压抑之中79

一个宗教团体是怎样形成的81

“教祖的身边必须有组织者83

“身体接触”、“皮肤关系”是教势扩大的关键85

第三章 上帝和神会从根本上改变人89

宗教是怎样使人改变的89

创价学会信徒们的宗教体验91

宗教体验的根本在于“自我否定”93

自我否定也是企业精神的关键95

信仰一旦确立便欲传授他人98

有的宗教利用对方的不安情绪促使其自我否定100

为什么宗教要强调苦修苦行102

年轻人为什么喜欢迪斯科104

新宗教中也含有缺乏伦理的内容106

如果把“洗脑”技术吸收到宗教中来……108

也有的宗教如同幻觉剂和麻醉剂110

现有宗教也应警惕112

为什么教团干部的面孔都很相似113

感受到“我被拯救了”的心情时……116

不能容忍宗教利用人的弱点118

宗教伙伴互相吸引120

为什么某些地方新兴宗教势力特别强122

日本关西地区的特征123

有趣的“真理之友”教会125

有趣的超能力126

年轻人所追求的超能力129

艺术界人士为什么倾向宗教131

第四章 “上帝”和“神”还是不可没有的131

善于自我暗示的艺术人133

日本的艺术始于神乐135

“地下戏剧”的倡导者如同新宗教的教祖137

除艺术界外还有些容易接近宗教的领域139

正因为有分裂病，人类才能存续140

“古怪人”常趁社会动荡而大显身手142

理科素质比文科素质容易与分裂症共处144

宗教是靠符号语言成立的146

“新人类”的科学与宗教147

想自己创造宗教的人会不断出同149

宇航员为什么会领悟宗教150

宗教与医学同源于巫术153

把犯罪者和精神病者混为一谈的时代155

日本的精神医学为什么落后157

对精神病的偏见促使了新宗教的繁盛159

佛教最初曾是精神医学162

医治心病原是宗教的“专利发明”164

引导“安乐死”也是宗教的职责166

如何对待“人生价值”这个问题168

“生存价值”和最近的宗教169

后言173