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第一部分综论3

第一章 人类学的范围3

第二章 让-雅克·卢梭:人的科学的奠基人38

第三章 杜克海姆对民族学的贡献50

第四章 美国民族学部的业绩与教训56

第五章 无文字民族宗教的比较68

第二部分社会组织79

第六章 模型观念的意义及运用79

第七章 关于亲属关系原子的再思考91

1.兰蓬卜人的态度系统97

图表目录97

2.蒙都哥摩人的态度系统101

3.莱莱人的态度系统113

4.莱莱人的婚姻:第一定式114

5.莱莱人的婚姻:第二定式115

6.莱莱人中的垂直交换119

7.蒙都哥摩人中的垂直交换120

8.父方婚姻、双重两分与性别联盟间的关系124

第八章结构与形式——对弗拉基米尔·普罗普一部著作的思考127

第三部分神话与仪式127

第九章 阿斯迪瓦尔的故事162

9.钦西安人领地地图172

10.斯基纳人的饮食配对观204

11.斯基纳人的饮食系统205

12.同一则神话的两种不同版本间的对称关系216

13.阿斯迪瓦尔人神话中遗忘的主题219

第十章 四则温内巴戈神话223

14.第一则温内巴戈神话的三角系统226

15.第四则温内巴戈神话的两极系统231

16.四则神话组成的系统236

第十一章 太阳和月亮的性别237

第十二章 文化中的蘑菇——从R.G.华森的一本书谈起249

第十三章 毗邻种族的仪式和神话间的对称关系266

17.曼丹人和希达察人仪式间对称关系277

第十四章 神话是怎样消亡的285

第四部分人文主义与人文学科301

第十五章 对某些研究的答复301

第十六章 社会和人类学科的科学标准320

18.硬科学、社会和人文科学334

第十七章 文化的不连续性和经济、社会的发展344

第十八章 人种与历史355

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