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第一章 初夜权底史实19

第二章 现代及现代底初夜权底事例33

第一节 祭司僧侣执行的36

第二节 会长君主执行的41

第三节 父兄亲近执行的43

第四节 知友婚礼客等执行的45

第五节 长老或媒酌人执行的48

第六节 贱民卑役执行的50

第七节 外异人执行的52

第三章 日本底初夜权底事例55

第四章 关于初夜权底的起源的诸家底说头及其批判67

第一节 拉蒲克说及其批判68

第二节 巴珂丰说及其批判82

第三节 基洛·邱龙说及其批判87

第四节 勃罗霍说及其批判88

第五节 温特说及其批判90

第六节 路托尔诺说及其批判92

第七节 斯泰克说及其批判96

第八节 莫尔干与昂格斯说及其批判99

第九节 格罗巴利说及其批判100

第十节 朴斯脱说及其批判102

第十一节 玛克莱南说及其批判105

第十二节 惠斯脱玛说及其批判108

第十三节 弗莱柴说及其批判117

第十四节 其他诸说及其批判120

第五章 关于初夜权底起源的我们底见解123

第六章 初夜权底社会的效果159

第一节 与婚姻的关系159

第二节 处女尊重的观念162

第三节 婚姻神意说底发生166

第四节 处女嫌恶的思想与处女底『太步』168

第五节 社会结合底巩固172

第六节 婚姻底确定及公示174

第七节 社会底性的秩序底维持176

第八节 赔偿金(婚姻税)的制度179

第九节 末子继承说底生成(否定)182

第十节 初夜权与基督教183

结论189

第一章 总收191

第二章 初夜权底解放199