《内经理论体系纲要》求取 ⇩

第一章 《内经》理论体系的形成1

一、《内经》的成编1

(一)成编的时代1

(二)《内经》的作者6

(三)《内经》的沿革8

(四)书名及其由来13

(五)关于《素问》遗篇及《灵枢》晚出、伪出16

二、理论体系的萌芽19

(一)医疗保健的起源20

(二)理论体系的萌芽20

三、理论体系形成的基础22

(一)解剖人体的直接探索22

(二)生命现象的长期观察23

(三)古代哲学思想的渗透和启迪24

(四)医疗实践的反复验证26

第二章 《内经》理论体系的基本学术思想28

一、朴素的辩证法思想28

(一)生命的物质观28

(二)形、神的统一观41

二、生命的对立统一运动观45

(一)对立统一观念的产生与阴阳学说45

(二)生命是对立统一的运动过程51

三、生命的运动变化观55

(一)运动变化观念的萌芽56

(二)天地的永恒变化运动57

(三)生命是运动变化的过程58

(四)疾病也是不断运动变化的过程59

一、“时藏阴阳”调控法则60

一、五行的产生及其学说的形成60

第三章 “时藏阴阳”调控系统60

(二)事物的五行属性归类64

二、人与天地相参的整体观66

(一)形态结构的相参66

(二)性质功能的相参67

三、“时藏阴阳”的调控系统68

(一)五脏系统的自我调控68

(二)四时阴阳消长运动72

(三)“时藏阴阳”调控系统结构74

第四章 生命的时间节律78

一、概说78

二、生命时间节律思想的产生79

(一)生命时间周期节律认识的依据79

(二)生命时间节律的理论基础80

(三)阴阳太少、五行生克对《内经》生命时间节律思想形成的影响81

三、生命时间节律的分类和依据82

(一)生命节律年周期与太阳周年视运动83

(二)生命节律的月周期与月亮的朔望运动87

(三)生命节律的日周期与太阳周日视运动88

(四)《内经》对其他生命节律周期的论述94

四、《内经》生命节律的价值和实践意义95

(一)分析病理，加强论断96

(二)因时施治，提高疗效96

(三)择时养生，加强预防97

(四)因时护理，缩短病程98

第五章 藏象学说100

一、藏象的概念及其学说的形成100

(一)藏象的含义100

(二)藏象学说的形成101

(三)藏象学说的基本内容106

(一)生命活动的主宰及其物质基础107

二、人体生命的构成107

(二)脏腑及形体官窍108

三、五脏功能系统112

(一)五脏系统的层次结构112

(二)五脏系统功能活动规律114

(三)五脏系统功能的协调与控制120

四、五脏系统与五脏的区别121

(一)结构层次的区别121

(二)功能特点的区别122

(三)天人收受方面的区别122

五、气化生理122

六、脏气法时125

(一)脏气法时的含义125

(二)脏气法时的规律125

(三)脏气法时的中介128

七、体质类型129

(一)体质的概念130

(二)体质特征的形成131

(三)体质类型的划分134

第六章 经络学说146

一、经络的概念146

二、经络系统的发现149

三、经络系统结构的组成154

(一)经脉155

(二)络脉159

(三)经别160

(四)经筋161

(五)皮部162

四、输穴163

(一)输穴的分类164

(二)输穴的作用169

五、经络与脏腑的关系170

(一)表现在组织结构方面171

(二)表现在功能方面172

(三)表面在联系调控方面172

六、经络的生理173

(一)联系脏腑，沟通表里上下173

(二)通行气血，濡养脏腑组织174

(三)传导信息，调节平衡175

七、经络的病理176

(一)经脉络属176

(二)经络循行176

(三)经气通达177

(四)经气虚实177

(五)经气厥逆178

(六)经气终绝179

第七章 病因学说180

一、病因的含义及其学说的形成180

(一)《内经》对病因的认识180

(二)病因和病邪的关系182

(三)病因学说的形成183

二、《内经》的病因分类185

三、病因与病邪的因果关系187

四、病因、病邪的致病特点188

(一)病因的致病特点188

(二)病邪致病的特点196

五、审证求因204

第八章 病机学说205

一、病机的概念及其学说的形成205

(一)《内经》对病机的认识205

(二)病机学说的形成206

二、发病的基本观点207

(一)正邪相搏208

(二)生病起于过用212

三、病机与证候214

(一)病机与证候的关系214

(二)影响病机与病证的因素215

四、内生六气217

(一)风气内动217

(二)寒从中生218

(三)湿浊内生219

(四)津伤化燥220

(五)火热内生221

(一)气机升降222

五、阴阳表里寒热虚实病机222

(二)阴阳盛衰224

(三)表里出入225

(四)寒热进退227

(五)邪正虚实231

六、疾病与传变233

(一)层次传变233

(二)经脉传变234

(三)脏腑传变235

七、病机十九条237

(一)诸风掉眩，皆属于肝237

(二)诸寒收引，皆属于肾238

(三)诸气膹郁，皆属于肺239

(四)诸湿肿满，皆属于脾239

(五)诸痛痒疮，皆属于心240

(七)诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火241

(六)诸热瞀瘈，皆属于火241

(八)诸逆冲上，皆属于火242

(九)诸躁狂越，皆属于火243

(十)诸病胕肿，疼痠惊骇，皆属于火243

(十一)诸腹胀大，皆属于热244

(十二)诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热244

(十三)诸转反戾，水液浑浊，皆属于热245

(十四)诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热246

(十五)诸暴强直，皆属于风246

(十六)诸病水液，澄沏清冷，皆属于寒247

(十七)诸痉项强，皆属于湿247

(十八)诸痿喘呕，皆属于上248

(十九)诸厥固泄，皆属于下249

一、病、证、症的概念251

第九章 病证251

二、病症的理论基础253

三、病症的分证法255

(一)分证法的理论基础256

(二)脏腑分证法257

(三)经脉分证法258

四、病证法时259

(一)发病法时260

(二)病证变化法时261

五、病证的分类262

(一)六淫病证263

(二)五脏系统病证268

(三)精气血津液病证276

(四)经脉病证280

第十章 诊法学说286

一、诊法学说及其理论基础287

(一)“时藏阴阳”的整体观288

二、诊法学说理论的基本观点288

(二)诊法法时291

(三)知常达变，以外知内292

(四)四诊合参，辨证求因294

(五)脉色以胃气为本297

三、望诊298

(一)望神299

(二)望色300

(三)望形态307

(四)望舌310

四、闻诊311

(一)听音声311

(二)嗅气味313

五、问诊313

(二)问生活环境与精神状况314

(一)问所始病与今之所方病314

(三)了解患者所喜所恶315

六、切诊315

(一)切脉315

(二)按诊333

第十一章 治则338

一、治则与治法338

二、治则体系的构成339

三、治则的学术观点及其特点341

(一)整体观念341

(二)治未病343

(三)平调阴阳344

(四)毋逆天时345

(五)病治异同346

(六)身心并治348

(一)治病求本349

四、治则的理论原则349

(二)扶正祛邪354

(三)因势利导355

(四)治贵权变356

(五)补虚泻实367

(六)寒热温清370

五、治疗方法及手段370

(一)精神疗法371

(二)按摩、导引372

(三)烧针、药熨、渍浴疗法372

(四)冷冻、束指、饥饿、吹耳疗法373

(五)放腹水及治哕三法374

第十二章 制方376

一、方剂组成法则376

二、方剂分类377

一、养生学说的形成379

第十三章 养生学说379

二、养生学说的理论基础381

三、养生学的理论原则及其学术思想383

(一)防病与长寿的统一383

(二)内因(正气)为主的养生学思想385

(三)养生法时386

(四)强调精神意志的调摄387

四、养生方法388

(一)法阴阳，和四时388

(二)养精神，调意志389

(三)和术数，勤锻炼391

(四)节饮食，适寒温393

(五)慎起居，节房事395

(六)避虚邪及其他396