《论思想方法和工作方法 马克思主义经典作家的论述》求取 ⇩

目录第一章论两种世界观、两种思想方法1

（一）人们从不同的阶级利益和社会地位出发，形成不同的世界观和思想方式；社会主义者需要有深思熟虑的和坚定的世界观，马克思主义者同假马克思主义者根本不同；同修正主义者的方向相反；同教条主义者的方法相反1

第三章论理论与实践相结合 37

（二）唯心主义同唯物主义、形而上学同辩证法，是两种世界观、两种思想方法的分歧8

（三）唯心主义、旧唯物主义、形而上学的思想方法的共同点，就是主观、片面、僵化13

（四）辩证唯物主义世界观，是对现实过程作确切表述的唯一科学方法，是工人阶级的伟大的认识工具16

（五）辩证法是关于自然界、人类社会和思维运动的普遍规律的科学18

（六）唯物史观是以人们的存在解释他们的意识的方法21

（七）共产主义革命就是要最坚决地打破过去传下来的所有制关系；所以，它在自已的发展进程中要最坚决地打破过去传下来的各种观念。参加无产阶级革命要无条件学会无产阶级的世界观26

第二章论革命性与科学性相结合29

（一）马克思主义的理论本质上是批判的革命的；没有革命行动，一切美好的远景都只是空中楼阁29

（二）马克思主义要求最严格的科学性，党的纲领要建立在科学的基础上30

（三）马克思主义理论所以具有吸引力，就在于它把严格的科学性和高度的革命性内在地和不可分割地结合起来34

（一）革命理论只有密切联系革命实践，才能最终形成37

（二）没有革命的理论就不可能有革命的运动40

（三）理论与实践脱节，是教条主义的特征42

（四）判断人，不是根据他的言论，而是根据他的行动45

（五）必须把马克思主义理论与实践密切联系起来47

第四章论共产主义一般原理与各国具体特点相结合51

（一）马克思主义的理论所提供的只是一般的指导原理，而这些原理的应用，部分地说在各国是互不相同的；把共产主义理论和共产主义措施应用于东方国家，是一个困难而特殊的任务，同时又是特别崇高的任务51

（二）共产主义不是从原则出发，而是从事实出发。在分析任何社会问题时，都要估计到这个国家不同于其他各国的具体特点，这是马克思主义理论的绝对要求55

（三）每个国家的社会主义和工人运动的结合，都是一个非常艰难的过程，共产党人必须领会马克思主义的理论，提出适用于本国的社会主义理论58

（四）各国的工人党首先是在它所处的国境之内进行活动的；各国工人阶级政党的最终纲领基本相同，但各国工人党必须成为完全本国化的党．即最合乎本国条件的组织形式60

（五）各国无产阶级策略原则的统一性，并不要求消除因民族差别而产生的多样性62

（六）一切民族都将走到社会主义，但走法却不完全一样65

（一）客观现实、客观规律是不依人们的意志为转移的，把自己的愿望当作现实是革命家最危险的错误；马克思主义者应当把革命的客观进程作为政策的基础67

第五章论主观与客观相一致67

（二）世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。忘记人能够改变世界，就降低了唯物史观的意义；历史发展最重要的因素之一，就是觉悟了的人们所表现的革命积极性的程度71

（三）人认识了不依赖意识而起作用的规律，人的活动就可以得到成功75

第六章论认识——思维过程78

（一）唯物主义理论是思想反映对象的理论78

（二）从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，是认识真理、认识客观实在的辩证途径；认识是过程，是从不知到知的转化79

（三）实践是检验认识是否正确的标准；经过多次实践，正确的认识就会具有巩固性和公理的性质，错误的意见就会被抛在一旁83

（四）认识新的真理是不容易的，往往要经过痛苦的经验，但各种可能犯的错误，会使人们认识真理；对于新的异常困难的事业，应当善于三番五次地从头作起，一定要达到我们的目的86

（五）历史的辩证法就是这样：首先实现改革，然后总结经验；马克思主义不是虚构新社会，而是把从旧社会到新社会的过渡形式作为自然历史过程来研究；建设社会主义必须依靠千百万劳动者的经验92

第七章论实事求是97

（一）马克思主义以事实为依据，无产阶级政党要求实事求是97

（二）偏见比无知离真理更远，要看到真理就要敢于正视真理，不应该用私人利益的眼睛来看事物，在衡量一个事物时，不应该用两个不同的尺度100

（三）无产阶级在取得政权以后，更要注意实事求是101

（四）依照事实，从千百万人着眼，实行实事求是的政策，正是共产党人有力量的表现102

（五）共产党人不要欺骗自己，要有坦白承认事实的勇气；制造幻想，为自己编造神话，与历史唯物主义和阶级观点是根本敌对的105

（六）共产党人要做实事，不要浮夸，不要妄自尊大107

第八章论调查研究110

（一）从实际情况出发，永远是唯一正确的原则，马克思主义者应该尽一切力量搜集和研究客观材料110

（二）对于不是经过亲自调查研究的事情，不能发表意见114

（三）马克思主义理论是对历史材料和现实状况进行调查研究的结果116

（四）确定政策，进行领导，解决争论，寻找真理，都必须掌握情况，研究事实121

（五）在社会主义建设中，越是深入实际生活，越是具体研究实际经验，整个建设的改进就会越加顺利124

（六）调查研究起码的一条，就是把握最典型的事实128

（七）调查研究所注意的应该是大量的现象，而不是个别的事件130

（八）调查研究要摆脱自己的好恶之感，批判地整理材料，区别莠草和小麦，注意“局外人”的意见，不要为调查而调查132

（九）调查研究要根据大量材料，探寻事物发展的规律135

（一）要从现象的发展中去观察现象，对立面的斗争是发展过程的真实内容137

第九章论辩证地看问题137

（二）要认识世界上的一切现象和过程，就要把这些过程当做对立面的统一来认识。人的头脑不应该把这些对立面当作僵死的、凝固的东西，而应该当作活生生的、有条件的、活动的、互相转化的东西141

（三）现象是本质的表现，以本质为转移，思维的任务就是要从迷乱的现象中认识事物的本质，即事物的内在规律性143

（四）解决问题要把主要的、基本的东西提到首位；观察事物必须经常记住主要的东西，而不要使自己因吹毛求疵而迷失路途146

（五）整个自然界是种种联系和种种过程的系统，人类社会是处在发展中的活的机体；要从世界整体的总联系中来考察，抓不住整体的联系，就会纠缠在一个接一个的矛盾之中149

（六）要善于区分部分和整体，如果部分和整体相矛盾那就必须抛弃部分154

（七）统一决不排斥多样性，相反地，可以为多样性创造更广阔更自由的活动场所；多样性愈丰富就能愈可靠愈迅速地达到统一155

（八）自然界和社会中的一切界限都是有条件的和可变动的，没有任何一种现象不能在一定条件下转化为自己的对立面。任何真理，如果把它说得“过火”，把它运用到实际所能应用的范围以外去，便可以弄到荒谬绝伦的地步157

第十章论独立思考与具体分析162

（一）每个阶级总会有一些分子不动脑子和不会动脑子，党的作用在于通过本阶级一切肯动脑筋的分子敏捷而正确地解决各项复杂的政治问题162

（二）共产党人是靠头脑来工作，而不是只靠舌头来工作，细心研究思索并独立解决问题的人才配称为共产党人；失去头脑，就会丧失一切164

（三）对具体情况的具体分析是马克思主义的真髓和活的灵魂；用抽象的概念来代替具体分析，是革命中最危险的错误167

（四）相同的事例只因发生于不同的历史环境之内，便达到完全不同的结果，分别地研究、比较，才能解释这一现象；脱离历史的具体环境来看问题，就是不懂辩证唯物主义的起码要求168

（五）说原则上可以，当然还不是说实际上一定适当，在具体环境中必须提出具体的政治任务170

（六）只有广泛的具有原则性的政策，才是真正实际的政策，但要善于根据客观条件的变化而迅速改变自己的策略；把不可调和的革命性与最大限度的灵活性配合起来172

第十一章论生活中的消极面与积极面177

（一）坏事不仅有消极的一面，也有积极的一面，如革命失败会因取得教训而得到胜利；好事也有阴暗的一面，如胜利有时容易使人产生自负和骄傲177

（二）敌人，会促使革命力量集中起来，会有效地强迫我们作出正确的结论，会为我们教育不觉悟的群众181

（三）敌人谩骂我们是很自然的事情；但是谩骂改变不了事实，却往往是我们正确而忠诚地为无产阶级服务的最好说明181

第十二章论争论185

（一）没有斗争，就不可能把事情弄清楚；思想史也就是思想斗争史185

（二）共产党人认为隐瞒自己的观点是可鄙的事情；隐瞒意见分歧，让大家都过得去，这是庸俗的调和主义；就本质进行论战是有益的，用模棱两可的话来回避这个论战是有害的188

（三）为了参加论战，就必须熟悉有关论战的许多文献，考证事实，寻找精确的证明；引用分明与实际情况不符的例子来作证明，是诡辩家的手法191

第十三章论唯物史观与历史研究194

（一）马克思发现了人类历史的发展规律，他把社会关系分成物质关系和思想关系，物质关系是基础，思想关系是上层建筑，研究历史不要在思想的社会关系中而要在物质的社会关系中寻找基础194

（二）历史过程中的决定因素，归根到底是经济基础；但经济基础不是唯一的因素，上层建筑出现后，就要成为极大的积极力量，积极帮助自己的基础形成和巩固；如果不就二者的交互作用去考察就对历史现象无理解的可能198

（三）马克思指出了一条研究历史的基本线索，这条线索就是阶级斗争的理论，辩证法要求把外部的表面的东西归结为基本的动力，归结为生产力的发展和阶级斗争202

（四）要把唯物主义的方法当作研究历史的指导线索，而不要把它当作现成的公式；在解决某一社会科学问题时，要认真地考察、研究和分析它的历史联系，不要作出武断的结论206

（五）科学社会主义的根源虽然是深藏在物质经济事实中，但它必须首先从以往的思想资料出发，马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范；对于历史遗产必须抱批判的态度，打破陈腐的旧传统，创立科学的新原理208

第十四章论掌握现代科学技术与管理知识213

（一）只有用人类创造的一切财富的知识来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者213

（二）社会主义应该实现根据科学的见解来广泛推行和真正支配产品的社会生产和分配，也就是如何使全体劳动者过最美好、最幸福的生活；马克思主义的全部困难和全部力量，也就在于了解这个真理215

（三）建设社会主义，掌管全部社会生产，需要丰富的知识，必须掌握技术，掌握科学，必须向经济工作这门科学进军218

（四）学习一切民族、一切国家的长处；社会主义能否实现，就取决于我们把苏维埃政权和苏维埃管理组织同资本主义最新的进步的东西结合得好坏224

第十五章论理想与现实234

（一）如果不是十足的庸人，就应该有理想，马克思的社会主义，就是不仅要解释过去，而且要大胆预察未来，并敢于从事实际活动以实现未来234

（二）不应该为了理想而忘掉现实，马克思主义的政策是以现实的东西，而不是以可能的东西为依据236

（三）应当在方法论上分清可能的东西和现实的东西，必须善于把这二者结合起来238

（四）历史跟认识一样；在马克思主义辩证法看来，历史上彼此更替的一切社会秩序，都不过是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂时阶段，每个阶段都是必然的，但在新的条件下，它又不得不让位于更高的阶段239

（五）历史时期的更替是不以我们的主观偏爱为转移的，每个特定的历史形态应该解决本身所产生出来的任务，如果去解决另一个完全不同的经济形态的任务，将是毫无意义的241

（六）无产阶级的任务是要不间断地进行革命，严格地区别本质上不同的各个阶段，决不等于放慢脚步，恰恰相反，正是为了加快步伐，正是为了尽快地实现最终目的246

第十六章论群众运动与党的领导248

（一）历史活动是群众的事业，生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的，不是按命令创立的248

（二）群众是划分为阶级的，阶级通常是由政党来领导的，政党是由有威信、有影响、有经验的领袖组成的领导集团来主持的；党的领导者始终走在群众革命自动性的前面，成为他们的灯塔252

（三）党不应该把自己降低到群众的水平，降低到阶级中落后阶层的水平；尾巴主义却常常落后于群众的主动性；必须让群众的主动性和首创精神能够发展；怕群众发挥创造性和主动性是最严重的罪过255

（四）如果党的劝告同人民自身的生活经验所教给他们的东西不相一致的话，千百万人民是决不会听这种劝告的；法令虽然是正确的，如果强迫农民接受就不正确了259

（五）在领导的党和劳动群众之间，必须建立正确的关系；党必须密切联系群众才能领导群众；群众只有在党的领导下才能发挥全部力量264

第十七章论学习与研究269

（一）对理论思维的轻视，是不正确思维的道路；马克思列宁主义者应该通晓社会发展规律，并善于应用这一规律269

（二）理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度；学习理论，就是应用马克思主义的方法研究本国的现实情况272

（三）理论不是供给我们牛奶的奶牛，而是需要认真、热心为它工作的科学275

（四）不要用事实去迁就自己的理论，而要把自己的理论表现为事实的结果；要有严格的自我批评精神，力求不在任何一个地方留下弱点277

（五）当自己还没有弄清楚某一学说的一切论点以前，不要发表关于这个学说的任何东西；工人有理由要求科学工作者拿给他们的东西都是认真研究的成果279

（六）在理论领域中有许多问题需要研究；要有所成就就要付出重大代价，为着工作而烙伤手指倒是好事283