《《唯物主义和经验批判主义》浅释》求取 ⇩

目录1

正统派在反对马克思的过时见解时，总是把话说得非常明确、非常详细，从来没有人在这类论著中找到过一点模棱两可的地方6

第一版序言8

企图用某一个唯物主义者来代替整个唯物主义9

代绪论某些“马克思主义者”在1908年和某些唯心主义者在1710年是怎样驳斥唯物主义的13

普列汉诺夫15

费尔巴哈15

狄慈根15

巴札罗夫、波格丹诺夫、尤什凯维奇、瓦连廷诺夫、切尔诺夫16

“最新的”“现代的”实证论16

经验批判主义17

波格丹诺夫和尤什凯维奇同“纯粹的”马赫主义违背的地方则完全是次要的18

康德主义、自在之物、二元论、彼岸20

物神、“偶象”、绝对者21

形而上学22

马赫主义者不正确地陈述了马赫和贝克莱的关系以及贝克莱的哲学路线的实质23

每个观察人类认识对象的人都看得清楚：这些对象或者是感官真正感知的观念，或者是我们观察人心的情感和作用而获得的观念，或者是借助于记忆和想象而形成的观念24

在贝克莱看来，物是“观念的集合”，而他所说的“观念”正是上面列举的那些质或感觉，而不是抽象的思想24

观念不能和观念以外的任何东西相似25

实体27

非批判观点27

不变的实质28

世界二重化28

宿命论者28

怀疑论28

唯我论29

渎神体系29

批判实在论33

经验符号论33

“普遍自然符号论”或“自然符号论”33

彭加勒33

在分析马赫主义和辩证唯物主义对这个问题的态度时，我们就会遇到这两个穿上了20世纪时装的派别34

人心所随意唤起的那些“观念”“和我们由感官感知的那些观念”34

不同的人同时对同一感性观念的意识，不同于个别人或单个人对想象的客体和情感的意识35

贝克莱从神对人心的作用中引出“观念”，这样他就接近了客观唯心主义35

第三种东西36

《论历史唯物主义》37

费希特的“自我”39

赫胥黎39

百科全书派41

狄德罗非常接近现代唯物主义的看法（认为单靠论据和三段论法是不足以驳倒唯心主义的，这里的问题不在于理论上的论证）41

唯心主义者贝克莱的前提和感觉论者孔狄亚克的前提的相似之处42

狄德罗这样叙述自己的哲学观点：“……我们的感官就是键盘，我们周围的自然界弹它……这就是……钢琴中所发生的一切”42

达兰贝尔回答说，这样的钢琴还要有获取食物和生出小钢琴的能力42

狄德罗答辩道，这是毫无疑问的43

你是不是要和笛卡儿一样断言，这只是一架简单的模仿机器……如果你承认这些动物和你之间只有机体组织上的差异……你就是正确的43

只能主张下述两种看法的一种：或者设想蛋中有某种“隐藏的要素”……或者……假定……感觉能力是……物质机体组织的产物44

既然你不知道一切东西的本质……那你怎么会知道感觉能力在本质上是和物质不相容的呢44

解决不了一个困难的原因45

你的两架钢琴之间的声音的一致是怎样建立起来的呢46

一、感觉和感觉的复合48

第一章经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（一）48

二、“世界要素的发识”64

（一）宣称一切存在的东西都是感觉；66

（二）把感觉叫做要素；66

（三）把要素分为物理的和心理的，后者依赖于人的神经并且依赖于整个人的机体，而前者不依赖于它们；66

（四）宣称物理要素的联系和心理要素的联系不是彼此单独地存在着的，而只是一起存在着的；66

（五）只能暂时撇开这种或那种联系；66

（六）宣称“新”理论是没有“片面性”的66

三、原则同格和“素朴实在论”75

四、在人类出现以前自然界是否存在？81

五、人是不是用头脑思想的？90

六、关于马赫和阿芬那留斯的唯我论95

一、“自在之物”或切尔诺夫对恩格斯的驳斥97

第二章经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（二）97

二、论“超越”，或巴札罗夫对恩格斯的学说的“修改”107

三、费尔巴哈和约·狄慈根论自在之物123

四、有没有客观真理？126

五、绝对真理和相对真理，或论波格丹诺夫所发现的恩格斯的折衷主义135

六、认识论中的实践标准144

第三章辩证唯物主义的认识论和经验批判主义的认识论（三）154

一、什么是物质？什么是经验？155

二、普列汉诺夫对“经验”概念的错误理解163

三、自然界中的因果性和必然性166

四、“思维经济原则”和“世界的统一性”问题190

五、空间和时间198

六、自由和必然性210

第四章作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者218

一、从左边和从右边对康德主义的批判219

二、“经验符号论者”尤什凯维奇怎样嘲笑“经验批判主义批者”切尔诺夫230

三、内在论者是马赫和阿芬那留斯的战友234

四、经验批判主义往哪里发展？240

五、波格丹诺夫的“经验—元论”248

六、“符号论”（或象形文字论）和对赫尔姆霍茨的批判253

七、对社林的两种批判259

八、约·狄慈根为什么会为反动哲学家喜欢？263

第五章最近的自然科学革命和哲学唯心主义269

一、现代物理学的危机274

二、“物质消失了”282

三、没有物质的运动是可想象的吗？286

四、现代物理学的两个派别和英国唯灵论293

五、现代物理学的两个派别和德国唯心主义300

六、现代物理学的两个派别和法国信仰主义306

七、一个俄国的“唯心主义物理学家”310

八、“物理学”唯心主义的实质和意义312

第六章经验批判主义和历史唯物主义317

一、德国经验批判主义者在社会科学领域中的漫游318

二、波格丹诺夫怎样修正和“发展”马克思的学说330

三、关于苏沃洛夫的《社会哲学的基础》334

四、哲学上的党派和哲学上的无头脑者342

五、海克尔和马赫351

结论355