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目录《唯物主义和经验批判主义》一书写作的历史背景1

二、“经验符号论者”尤什凯维奇怎样嘲笑“经验批判主义者”切尔诺夫18

代绪论某些“马克思主义者”在1908年和某些唯心主义者在1710年是怎样驳斥唯物主义的19

（一）俄国修正主义者完全是在重复马赫主义反对唯物主义的论据20

（二）马赫主义的思想来源——贝克莱的主观唯心主义哲学21

（三）哲学上两条路线的斗争是不可调和的27

第一章经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（一）33

一、感觉和感觉的复合34

（一）马赫的唯心主义认识路线——“从思想和感觉到物”35

（二）阿芬那留斯的主观唯心主义40

二、“世界要素的发现”42

（一）“要素”说是用折衷主义掩盖着的主观唯心主义42

（二）波格丹诺夫和尤什凯维奇等人的诡辩45

三、原则同格和“素朴实在论”49

（一）“原则同格”说的本质是主观唯心主义50

（二）资产阶级哲学家对“原则同格”说本质的揭露51

四、在人类出现以前自然界是否存在？54

（一）马赫主义实质上是信仰主义54

（二）彼得楚尔特对阿芬那留斯的“修补”55

（三）维利的“修补”56

（四）巴札罗夫的诡辩57

五、人是否用头脑思想？60

（一）马赫主义是无头脑的哲学60

（二）阿芬那留斯的“嵌入说”是反对唯物主义的毒刺61

（三）从唯心主义者的评论看“嵌入说”的本质63

六、关于马赫和阿芬那留斯的唯我论64

第二章经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（二）69

一、 “自在之物”或切尔诺夫对恩格斯的驳斥69

（一）恩格斯关于哲学基本问题的论述和切尔诺夫的攻击71

（二）列宁关于认识论的三个重要结论75

（三）马克思关于真理标准问题的论述和切尔诺夫的攻击77

（四）莱维对马克思《提纲》的评论78

二、论“超越”，或巴札罗夫对恩格斯的学说的“修改”80

（一）恩格斯对世界可知性的论述和对休谟主义的批判81

（二）巴札罗夫对恩格斯学说的“修改”82

三、费尔巴哈和约·狄慈根论自在之物92

（一）费尔巴哈肯定“自在之物”的客观存在和可知性93

（二）约·狄慈根认为自在世界和现象之间的差别是整体和部分之间的差别95

（三）波格丹诺夫对恩格斯的背弃96

（一）列宁论真理的两个问题98

四、有没有客观真理？98

（二）列宁对波格丹诺夫主观真理论的批判99

（三）列宁对马赫主义的基本路线——唯心主义和不可知论的批判102

（四）两条认识路线的斗争永远不会陈腐105

五、绝对真理和相对真理，或论波格丹诺夫所发现的恩格斯的折衷主义107

（一）波格丹诺夫对恩格斯的诬蔑。列宁的驳斥108

（二）恩格斯、约·狄慈根和列宁论绝对真理和相对真理的辩证关系110

（三）列宁对相对主义的批判114

六、认识论中的实践标准117

（一）批判马赫割裂认识和实践的错误观点117

（二）实践观点是马克思主义认识论的首先的和基本的观点121

第三章辨证唯物主义的认识论和经验批判主义的认识论（三）129

（一）辩证唯物主义与马赫主义在物质概念上的根本对立130

一、什么是物质？什么是经验？130

（二）马赫主义玩弄经验概念是为了偷运主观唯心主义135

二、普列汉诺夫对“经验”概念的错误理解138

三、自然界中的因果性和必然性139

（一）唯物主义者承认规律的客观性140

（二）列宁对马赫主义者否认客观规律性的观点的批判142

四、“思维经济原则”和“世界的统一性”问题150

（一）认识论的基础是实践而不是“思维经济原则”150

（二）世界统一于物质而不是统一于思维152

五、空间和时间153

（一）空间和时间是物质存在的基本形式154

（二）马赫主义的时空观156

（三）俄国马赫主义者对马克思主义的“修正”160

六、自由和必然162

（一）恩格斯论自由和必然162

（二）马赫的唯意志论164

第四章作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者167

一、从左边和从右边对康德主义的批判168

（一）马赫主义对康德哲学进行清洗的反动实质168

（二）对康德哲学的两种批判171

三、内在论者是马赫和阿芬那留斯的战友186

（一）经验批判主义和内在论哲学的关系187

（二）内在论哲学的反动实质187

四、经验批判主义往哪里发展？192

五、波格丹诺夫的“经验一元论”199

（一）“经验一元论”的唯心主义实质200

（二）“代换说”的唯心主义本质201

（三）波格丹诺夫哲学的演变过程204

六、 “符号论”（或象形文字论）和对赫尔姆霍茨的批判205

（一）普列汉诺夫的“象形文字论”和巴札罗夫对它的批判205

（二）赫尔姆霍茨的“符号论”和对它的两种批判207

七、对杜林的两种批判213

八、约·狄慈根为什么会为反动哲学家喜欢？220

（一）约·狄慈根用语混乱的几个实例222

（二）马克思主义者和马赫主义者对约·狄慈根的不同评价226

（三）欧·狄慈根和达乌盖杜撰“狄慈根主义”是对马克思主义的背叛228

第五章最近的自然科学革命和哲学唯心主义234

一、现代物理学的危机240

（一）昂·彭加勒关于“物理学危机”的谬论240

（二）实证论者莱伊对“物理学危机”的概述及其“调和”派立场242

（三）列宁论现代物理学“危机”的实质244

二、“物质消失了”245

（一）马赫主义者鼓吹“物质消失了”的唯心主义实质245

（二）人对物质结构的认识是无限的247

（三）自然科学家必须做一个自觉的辩证唯物主义者249

三、没有物质的运动是可想象的吗？250

（一）设想“没有物质的运动”是唯心主义观点250

（二）从左边和右边对奥斯特瓦尔德“唯能论”的批判252

四、现代物理学的两个派别和英国唯灵论257

（一）李凯尔的自然科学唯物主义观点257

（二）唯灵论者华德对自然科学唯物主义的攻击258

（一）柯亨的物理学唯心主义观点及他对赫兹的歪曲260

五、现代物理学的两个派别和德国唯心主义260

（二）反动分子哈特曼的物理学唯心主义观点262

（三）波尔兹曼的唯物主义观点263

六、现代物理学的两个派别和法国信仰主义265

（一）“物理学”唯心主义是信仰主义的同盟者265

（二）揭露和批判莱伊的调和派立场267

七、俄国的“一个唯心主义物理学家”272

（一）“物理学”唯心主义的实质274

八、“物理学”唯心主义的实质和意义274

（二）产生“物理学”唯心主义的原因277

（三）物理学新发现的哲学意义282

第六章经验批判主义和历史唯物主义287

一、德国经验批判主义者在社会科学领域中的漫游287

（一）布莱以马赫主义论据攻击马克思主义288

（二）彼得楚尔特的社会学观点293

二、波格丹诺夫怎样修正和“发展”马克思的学说295

（一）波格丹诺夫的社会存在和社会意识等同论是历史唯心主义观点295

（二）辩证唯物主义和历史唯物主义是由一整块钢铁铸成的299

（三）波格丹诺夫的其他历史唯心主义观点300

（四）俄国马赫主义的历史特点304

三、关于苏沃洛夫的“社会哲学的基础”307

（一）苏沃洛夫的力的经济规律是空洞无物的废话308

（二）苏沃洛夫以力的经济规律作为历史唯物主义的基础是对马克思主义的严重歪曲309

四、哲学上的党派和哲学上的无头脑者313

（一）什么是哲学党性原则313

（二）马克思和恩格斯是坚持哲学党性原则的典范314

（三）约·狄慈根坚持哲学党性原则319

（四）马赫主义鼓吹无党性的虚伪性321

（五）马赫主义对宗教的态度充分说明了马赫主义的党性323

五、海克尔和马赫328

（一）马赫主义对自然科学唯物主义的猖狂进攻328

（二）海克尔的自然科学唯物主义观点329

（三）斯奈德的自然科学唯物主义观点333

（四）梅林对海克尔的评论334

结论337