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第一编关于城邦的学说1

目录1

第一章政治学说的原委2

政治学说和人类的进化2

政治学说和政治制度2

政治学说是西方文化传统的象征2

希腊人以前的文明的发展2

政治哲学的创立2

第二章城邦22

社会阶级22

政治制度22

政治理想22

自然界和社会的秩序43

苏格拉底43

自然与常规43

群众性的政治辩论43

第三章柏拉图以前的政治思想43

第四章柏拉图：《理想国》60

需要政治学60

美德即知识60

意见的无能60

作为典型的国家60

相互需要和劳动分工60

等级和心灵60

公道60

财产和家庭60

教育60

略去法律60

教育制度和宗教制度95

社会制度和政治制度95

混合式国家95

金质的法律纽带95

第五章柏拉图：《政治家》和《法律篇》95

重新承认法律95

第六章亚里士多德：政治理想119

新政治学119

各种统治119

法律的统治119

理想和现实的冲突119

彼此冲突的权力要求119

第七章亚里士多德：政治现实139

政治体制和道德体制139

民主制及寡头制的种种原则139

切实可行的最好国家139

政治家的新艺术139

本质的发展139

伊壁鸠鲁学派159

犬儒学派159

第八章城邦的没落159

撤退或是抗议159

城邦的失败159

第二编关于世界社会学说178

第九章自然法178

个人和人类178

和谐与君主政体178

世界城178

对斯多噶主义的修正178

西皮奥集团178

第十章西塞罗和罗马法学家199

西塞罗199

罗马法学家199

安布罗斯、奥古斯丁和格雷戈里216

一仆二主216

两把剑216

塞涅卡216

第十一章塞涅卡和教父216

基督教的服从216

第十二章民众及其法律242

无所不在的法律242

找到和宣布法律242

法律下的国王242

选择国王242

领主与封臣242

封建法庭242

封建制度与共和国242

第十三章有关授权的争论270

中世纪教会国家270

教会的独立270

格雷戈里七世和天主教徒270

亨利四世和保皇派270

但丁：理想化了的帝国292

法律的性质292

第十四章人的普遍性292

圣托马斯：自然和社会292

索尔兹伯里的约翰292

第十五章美男子菲利普和博尼费斯八世314

政论家314

双方的相对立场314

教皇的要求314

埃吉狄厄斯·科朗纳314

罗马法和王权314

巴黎的约翰314

宗教大会理论339

威廉：教会的自由339

宗教大会339

教会和神职人员339

法律和立法者339

国家339

马尔西利奥：阿夫罗伊兹主义的亚里士多德主义339

第十六章帕都亚的马尔西利奥和奥肯的威廉339

第十七章教会政府的宗教大会理论367

教会的改革367

自给自足的社会367

和谐与同意367

宗教大会的权力367

宗教大会理论的重要性目录367

明察秋毫与不足之处386

共和主义和民族主义386

万能的立法者386

普遍的利己主义386

道德上的冷漠386

马基雅维利关心的问题386

意大利和教皇386

近代专制主义386

第十八章马基雅维利386

第三编关于民族国家的理论386

第十九章早期的新教改革者410

消极服从和抵抗的权利410

马丁·路德410

加尔文教和教会的权力410

加尔文与消极服从410

约翰·诺克斯410

詹姆士一世428

国王的神圣权利428

耶稣会会士和反抗的权利428

其他新教徒对专制主义的抨击428

耶稣会会士和罗马教皇的间接权力428

新教徒对专制主义的抨击428

法国的宗教战争428

第二十章保王派和反保王派的理论428

《为反对暴君的自由而辩护》428

第二十一章让·波丹456

宗教信仰自由456

国家和家庭456

主权456

对主权的限制456

秩序良好的国家456

格劳秀斯：自然法472

契约与个人同意472

道德原理与论证472

阿尔色修斯472

第二十二章近代自然法理论472

第二十三章英国：准备国内战争493

莫尔的《乌托邦》493

胡克：英国的国教493

天主教和长老会的反对493

独立派493

分裂派和国家全能论者493

宪制理论：史密斯和培根493

爱德华·柯克爵士493

霍布斯论个人主义514

国家和教会514

从虚构的法人推出的结论514

主权与虚构的法人514

自我保护的本能514

唯物主义和自然法514

科学唯物主义514

第二十四章托马斯·霍布斯514

合理的自我保护514

第二十五章激进主义者和共产主义者537

平均派537

英国人的天赋权利537

温和的和激进的改革537

对立法机关的限制537

掘地派537

温斯坦莱的《自由法》537

共和国的结构557

菲尔默和西德尼557

约翰·密尔顿557

共和政治的经济基础557

法的绝对统治557

第二十六章共和派：哈林顿、密尔顿和西德尼557

第二十七章哈利法克斯和洛克580

哈利法克斯580

洛克：个人与社会580

对财产的天赋权利580

哲学上的意义不明确580

契约580

社会和政府580

洛克理论的复杂性580

伏尔泰和他的法律自由608

爱尔维修：法国的功利主义608

权力分立608

重农主义者608

霍尔巴赫608

杜尔哥和孔多塞的进步观念608

孟德斯鸠：社会学和自由608

改变了的环境608

洛克受到欢迎608

法国政治哲学的复兴608

第二十八章法国：自然法的衰落608

法与环境608

公意645

卢梭和民族主义645

自由的矛盾645

作为公民的人645

自然与淳朴生活645

对理性的反抗645

第二十九章卢梭对社会的再发现645

柏克、卢梭和黑格尔670

历史的神圣旨意670

抽象的权利与政治人格670

议会代表制与政党670

感情的逻辑670

柏克：约定俗成的政体670

自然法的毁灭670

休谟：理性、事实和价值670

第三十章习俗与传统：休谟和柏克670

第三十一章黑格尔：辩证法和民族主义695

历史的方法695

民族精神695

辩证法和历史的必然695

对辩证法的批评695

个人主义和关于国家的理论695

自由与权威695

国家和市民社会695

黑格尔哲学的后来影响695

早期自由主义的政治理论741

边沁的法律理论741

早期自由主义的经济理论741

第三十二章自由主义：哲学上的激进主义741

最大幸福原则741

第三十三章近代的自由主义772

约翰·斯图尔特·密尔：论自由772

社会研究的诸原则772

赫伯特·斯宾塞772

对自由主义的唯心主义修正772

自由主义、保守主义、社会主义772

自由主义的当今意义772

恩格斯论辩证法824

社会革命的策略824

资本主义的崩溃824

作为一种制度的资本主义824

恩格斯论经济决定论824

辩证唯物主义和政治824

意识形态与阶级斗争824

经济决定论824

辩证唯物主义824

无产阶级革命824

第三十四章马克思和辩证唯物主义824

马克思的总结824

革命的前景876

共产主义的特征876

共产主义在中国876

一国建成社会主义876

民主集中制876

无产阶级的先锋队876

革命成功后的问题876

资产阶级革命和无产阶级革命876

革命的途径876

帝国主义的资本主义876

列宁论辩证唯物主义876

列宁关于党的理论876

俄国的马克思主义876

第三十五章共产主义876

第三十六章法西斯主义和民族社会主义963