《中西法律文化比较研究》

目录1

第一章法的形成：部族征战与氏族斗争1

第一节部族征战与中国古代法的形成2

一、远古中国文明与原始组织的演进及其分布2

二、部族征战与中国古代法的形成3

三、部族征战对中国古代法的影响（部族征战法的特性）14

第二节氏族斗争与古希腊（雅典）法、罗马法的形成16

一、氏族内部斗争及其改革与古希腊（雅典）法的形成16

二、平民和贵族的斗争与罗马早期法的形成24

三、氏族内部及平民与贵族之间的斗争对古希腊（雅典）法和罗马法的影响（氏族斗争法的特性）30

第二章法的本位：集团本位与个人本位36

第一节中国集团本位法的形成与发展37

一、从氏族（部族）到宗族（家族）——集团本位法的形成37

二、从宗族（家族）到国家（社会）——集团本位法的发展39

第二节西方个人本位法的形成与发展55

一、从氏族到个人——西方早期个人本位法的形成55

二、从氏族、上帝（神）到个人——西方个人本位法的大发展60

三、从社会到个人——西方个人本位法的再次确立69

第三章法的文化属性：公法文化与私法文化77

第一节 中国传统法律文化是一种公法文化78

一、中国传统法律的刑事性（刑法化、国家化）78

二、中国传统法律刑事性（刑法化、国家化）的哲学基础和社会原因90

第二节西方法律文化是一种传统的私法文化98

一、私法的传统和发达98

二、近代以前西方刑事民法化与近现代以来公法的发展及其私法化现象107

第四章法与宗教伦理：伦理化与宗教性117

第一节中国传统法律的伦理化118

一、中国传统法律的伦理化过程简述119

二、中国传统法律的伦理化表现述略124

三、中国传统法律伦理化的成因135

四、中国传统法律伦理化的评价（价值与缺陷）142

第二节西方法律的宗教性151

一、早期基督教在罗马法中的地位152

二、中世纪：基督教的神圣化、法律化时代160

三、教会法的衰落及其对西方法的继续影响169

第五章法的体系：封闭性与开放性182

一、“中华法系”、“法系的封闭性”含义183

第一节中华法系的封闭性183

二、中华法系的封闭性试证185

三、输出与解体——中华法系封闭性试证的补充201

第二节西方法系的开放性204

一、“西方法系”及“开放性”解释204

二、西方法系的开放性述论205

三、西方法系开放性机制的成因初探220

第六章法的学术：律学与法学230

第一节中国的传统律学231

一、中国的传统法律学术是“律学”而非“法学”231

二、中国传统律学的盛衰238

三、传统中国法学难生说——兼论律学形成的必然244

第二节西方的法学250

一、西方法学的起兴、发达及其原因250

二、西方法学的共性260

三、西方法学对法律发展的推动268

第一节人治——传统中国法的根本精神275

一、传统中国法的根本精神是人治——兼辨*析法治、礼治、德治与律治275

第七章法的精神：人治与法治275

二、传统中国法人治精神剖析279

三、传统中国法人治精神若干问题辨析289

第二节法治——西方法的传统精神296

一、近代以前：西方法治精神溯源296

二、法治理论的完备及其实践：近现代西方法治史述略301

三、成因与成就：西方法治因果关系简论312

第八章法律文化的价值取向：无讼与正义321

一、传统中国无讼价值观的形成与早期追求实现的几条途径322

第一节无讼——中国传统法律文化的价值取向322

二、传统中国追求实现无讼的基本模式及其实践331

三、中国传统法律文化无讼价值取向试评339

第二节正义——西方法律文化的价值取向345

一、法（律）正义论——西方法学（家）对正义价值的追求345

二、通过法律实现正义——西方追求实现正义的一般途径354

三、法（律）正义论的基础及评价361

附录主要参考书目372

作者主要学术活动概况379

后记382