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前言页1

一 荀子哲学思想的历史背景1

(一)战国时期的社会情况1

(二)战国时期生产力和自然科学的发展9

(三)战国时期学术思想领域的“百家争鸣”14

二 荀子的生平和他对百家之学的批判与继承25

(一)荀子的生平25

(二)荀子对百家之学的批判与继承33

三 “明于天人之分”的自然观41

(一)自然的天42

(二)“天有常道”52

(三)“天地之变”不可畏58

(四)“天人之分”和“制天命而用之”65

四 “察乎性伪之分”的人性论73

(一)“人之性恶,其善者伪也”76

(二)“化性起伪”的人性改造论和礼法起源论91

(一)“明分使群”的社会组织论101

五 “明分使群”的社会观101

(二)解决“欲多而物寡”矛盾的“度量分界”和“足国之道”116

六 “隆礼”“重法”的政治论130

(一)“法后王,一制度”的封建统一论131

(二)“立君上之执”、“明礼义”、“起法正”、“重刑罚”的地主阶级专政论145

七 以“解蔽”为任务的认识论162

(一)“凡可知,人之性;可以知,物之理”163

(二)“天官意物”与“心有征知”170

(三)“学至于行之而止”184

八 以“正名”为目的的逻辑思想192

(一)“制名以指实”193

(二)“名”、“辞”、“辨说”212

九 荀子思想体系中的辩证法因素及其与形而上学并存的原因222

(一)荀子思想体系中的辩证法因素223

(二)在荀子思想体系中辩证法因素与形而上学并存的原因234

十 荀子哲学思想的历史地位与历史命运241

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