《中国哲学史上的人性问题》

前言1

一 中国哲学史上提出人性问题的社会思想原因1

二 中国哲学史上各个历史时期较有代表性的人性观点6

(一)春秋战国时期6

1 性相近. 习相远6

2 人性有善有恶8

3 性无善无不善9

4 人性本善10

5 人之性恶，其善者伪14

(二)两汉魏晋南北朝隋唐时期17

1 性仁情贪，性有三品18

2 人性善恶混20

3 人之善恶，在教化不在性22

4 圣人之情，应物而无累于物24

5 各安其天性26

6 佛教的人性说27

7 性有三品，上可教而下可制29

8 性善情恶，灭情复性31

(三)宋元明清时期34

1 性者情之本，情者性之用35

2 合虚与气，有性之名39

3 性即理，未有不善41

4 人性皆善，气禀为恶44

5 性无不善，穷理以尽性47

6 性与气相资而有，不得相离50

7 命日受，性日生52

8 非气质无以为性，无以见性55

9 性成于阴阳五行、理义根于性58

(四)近代时期61

1 自尊其心的个性论61

2 性全是气质64

3 即太即性，相成相爱66

4 善亦进化，恶亦进化68

5 个性中心说70

三 中国哲学史上关于人性问题探讨的初步概括73

(一)关于人和动物的区别问题，也即是人性和动物之性的区别的问题73

(二)关于人性产生或形成的根源问题75

(三)关于所谓“性”和“情”的关系问题76

(四)关于所谓“理”和“欲”的关系问题78

(五)关于所谓“性”和“习”的关系问题80

(六)关于中国哲学史上人性见解的分类与归纳82

(七)关于中国哲学史上人性问题探讨的特点及其局限性83