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绪论1

上篇14

第一章 气概念的原始意义和气论哲学的产生14

第一节 春秋和春秋之前有无名词的气字15

第二节 气概念的原始意义21

第三节 气论哲学的产生31

第二章 春秋时期的气论思想40

第一节 吉凶由人与人助宣气40

第二节 血气--对生命有机体的认识44

第三节 饮食--血气--道德48

第四节 川谷导气--自然界的有机的普遍联系55

第五节 占星术与天道远，人道迩59

第六节 勇斗之气与魂魄之气63

第七节 六气与五行67

第三章 战国时期的气论思想(上)76

第一节 《管子·水地》篇中关于本原的思想76

第二节 《老子》哲学中的气论思想79

第三节 《易传》的太极阴阳说89

第四节 孟子与告子的气志之辨105

第五节 《庄子》哲学中的气论思想116

第六节 试解惠施的几个命题127

第一节 《管子·内业》等四篇写作时间考146

第四章 战国时期的气论思想(下)146

第二节 《管子·内业》等四篇的精气思想159

第三节 荀子的天论和人性论175

第四节 阴阳五行家的世界图式190

第五节 从“精气”“一气”到“元气”202

下篇210

第五章 气论哲学的基本思想210

第一节 本原与现象的统一210

第二节 物质与运动的统一217

第三节 物质运动与时空的统一230

第四节 物质运动与常规的统一240

第五节 物质与精神的统一255

第六节 自然与社会的统一268

第六章 气论物质观与西文哲学物质观的比较286

第一节 气论与伊奥尼亚哲学286

第二节 中西哲学物质观的分途297

第三节 气论与原子论307

第四节 气论与亚里士多德、笛卡儿、莱布尼茨的物质观329

第五节 千秋功罪 试予评说365

附录379

西文文献中对“气”的翻译 〔日〕 福井文雅 编 李存山 译 魏常海校379

“空”与“形” 〔美〕 F·凯普拉 著 李存山 译 董光璧校390

后记406