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孔子1

一、“己欲立而立人”4

二、“为仁由己”8

三、“过犹不及”11

四、“多学而识”与“一以贯之”13

老子15

一、“道”为“万物之宗”17

二、道法自然19

三、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”23

四、“柔弱胜刚强”26

墨子和墨家30

一、“义利”统一与“德力”并重32

二、 “好学而博”36

孟子42

一、“民为贵”“君为轻”45

二、“恒产”与“恒心”48

三、“生”与“义”51

四、“人性之善”54

周易大传56

一、“天行健，君子以自强不息”56

二、“财成天地之道，辅相天地之宜”58

三、“精义”、“利用”、“崇德”三者统一60

四、“易有太极，是生两仪”61

五、“一阴一阳之谓道”63

庄子69

一、“逍遥游”73

二、生有涯而知无涯76

三、彼是方生78

四、气变而有生81

五、“民有常性”83

惠施86

一、大一与小一87

二、“无厚不可积也，其大千里”88

三、“天与地卑，山与泽平”88

四、“日方中方睨，物方生方死”89

五、“小同异”与“大同异”89

六、“南方无穷而有穷”90

七、“今日适越而昔来”90

八、“连环可解”91

九、“天下之中央，燕之北，越之南”92

十、“氾爱万物，天地一体”93

公孙龙95

一、“名，实谓也”95

二、“白马非马”97

三、“离坚白”99

四、“物莫非指，而指非指”101

荀子104

一、“明于天人之分”104

二、“制天命而用之”108

三、“天地合而万物生”109

四、“人生不能无群，群而无分则争”110

五、“化性起伪”112

六、“虚壹而静”115

韩非117

一、“道尽稽万物之理”119

二、参验120

三、“世异则事异，事异则备变”122

四、“以法治国”、“法不阿贵”125

董仲舒127

一、“天地之间，若虚而实”131

二、天地人“相为手足，合以成体”133

扬雄140

一、“吾于天见无为之为”143

二、“有生者必有死，有始者必有终”144

三、道有因有革145

四、“作者贵其有循而体自然”147

五、极则必反，不极则不反149

王充150

一、天道自然无为152

二、自然感应155

三、“德力具足”、“知为力”158

四、“考之以心，效之以事”160

五、“贵通”、“贵用”、“贵作”162

王弼166

一、“得意在忘言”168

二、“本末”与“体用”173

三、“名教”与“自然”176

向秀与郭象181

一、“万物必以自然为正”182

二、“天地万物无时而不移”188

三、顺其自然即是无为189

葛洪192

一、“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材”194

二、“诸后作而善于前事”196

三、“天地万物无不须气以生者”与“气竭则命终”198

僧肇201

一、“非有非无”与“立处即真”203

二、“动静未始异”205

三、“能知”和“所知”“相与而有，相与而无”208

范缜212

二、形质神用215

一、“形神相即”215

三、“人之质，质有知”与“知虑各有其本”216

法藏221

一、“用即体”、“体即用”222

二、“缘起相由”与“相即相入”224

三、“六相圆融”226

四、“一中多，多中一”与“一即多，多即一”227

慧能232

一、“若识本心，即是解脱”234

二、“迷来经累劫，悟则刹那间”236

韩愈239

一、“文以载道”243

二、“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”246

一、“天人不相预”249

柳宗元刘禹锡249

二、“天人交相胜”254

三、“理昧而言天”257

四、“生人之意”与“势”258

周敦颐261

一、孔颜乐处261

二、动静互根，变化无穷264

三、“诚、神、几”266

四、“动而无动，静而无静”267

五、太极本无极267

六、一与思269

张载271

一、“虚空即气”273

二、“凡象皆气”275

三、“神天德，化天道”276

四、“一故神，两故化”278

五、合内外，大其心279

六、“民胞物与”281

程颢284

一、浑然与物同体286

二、动静皆定288

三、形上与形下290

四、“无独必有对”291

五、天人一理292

六、易、道、神294

颐296

一、“动静无端，阴阳无始”298

二、动为天地之心299

三、“所以然为理”300

四、“体用一源，显微无间”301

五、“道则自然生万物”302

六、“物极必反”303

七、“理必有对待”305

八、“性即是理”305

九、“涵养须用敬，进学在致知”306

朱熹308

一、理与事310

二、理与气312

三、“理一分殊”313

四、两端相对315

五、“阴阳交变”317

六、体用对待而不相离318

七、“道心”与“人心”320

八、“心统性情”321

九、“格物致知”322

十、“知先行后”324

十一、“主敬涵养”325

陆九渊327

一、人皆有是心329

二、自作主宰331

三、义利之辨332

王守仁335

一、致知与格物337

二、知行合一339

三、致良知341

王延相344

一、气是实体344

二、气种有定346

三、理载于气347

四、气有变化，理亦有变化348

五、“法久必弊，弊必变”350

六、知是思与见闻之会351

方以智354

—、“充一切虚，贯一切实”355

二、“物有则，空亦有则”355

四、“宇中有宙，宙中有宇”356

三、“独性各别，公性则一”356

五，“气、形、光、声四几”357

六、反因358

七、“圆∴三点”360

八、“交、轮、几”361

九、“质测”与“通几”362

黄宗羲364

一、“天下之大害者，君而已矣”366

二、“必使治天下之具，皆出于学校”370

三、“工商皆本”372

四、“宁凿五丁之间道，不假邯郸之野马”372

王夫之376

—、“体用胥有”378

二、“理者，气之依”379

三、“天下惟器”380

四、“诚者实有”380

五、“非合两而以一为之纽”381

六、“阴阳具于太虚絪缊之中”382

七、“静者静动，非不动也”383

八、“能必副其所”383

九、“即事穷理”384

十、“知以行为功”385

十一、由野蛮到文明388

十二、“理势合一”390

十三、“相天”“造命”391

十四、“珍生”、“务义”393

颜元396

—、“由粗会精”、“崇迹行义”、“见理于事”398

二、“践形以尽性”400

三、格物即“犯手实做其事”402

四、“正其谊以谋其利，明其道而计其功”404

五、讲读与习行二八开406

戴震410

一、“一阴一阳”，“生生而条理”412

二、“理者察之而几微必区以别之名”414

三、“心能辨理”416

四、“理存于欲”417

索引421

附记425