《简明汉-唐哲学史》

第一篇两汉时期唯物主义反对唯心主义的斗争1

第一章 两汉时期的社会政治和思想状况3

第一节 西汉前期的社会政治和思想状况3

一 与民休息和黄老哲学3

二 有为政治和儒家哲学6

三 儒道两家思想的竞争9

四 董仲舒的哲学及其反对派10

第二节 西汉后期至东汉的社会状况和思想斗争13

一 西汉后期的社会危机13

二 东汉生产和科学的发展14

三 东汉时期的阶级矛盾15

四 西汉末至东汉的哲学思想斗争17

第二章 董仲舒的唯心主义和形而上学世界观20

第一节 有神论的自然观和神权政治思想20

一 意志之天和道德之天20

二 人副天数23

三 神权政治24

四 天人感应26

第二节 唯心主义的认识论和人性论29

一 事顺于名的认识论29

二 两重三品的人性论31

第三节 形而上学的宇宙观和历史观34

一 天不变道亦不变的形而上学思想34

二 三统三正的历史观35

第三章 《淮南子》、司马迁和桑弘羊对官方哲学的批判37

第一节 《淮南子》对官方哲学和政治的批判37

一 主张唯物主义自然论反对神学目的论37

二 坚持发展史观反对法古39

三 主张无为而治批判官方政治40

四 反对罢黜百家独尊儒术43

一 刘官方哲学的批判44

第二节 司马迁对官方哲学和政治的批判44

二 对官方政治的批评45

第三节 桑弘羊对官方哲学的批判48

一 对盐铁官营等政策的辩护49

二 对德教与法古的批判50

三 对天人感应思想的批判50

四 对法家的推崇和对儒家的批判51

第四章 杨雄与桓谭的唯物主义哲学51

第一节 杨雄的唯物主义和无神论52

一 唯物主义的自然观52

二 唯物主义的认识论55

三 社会政治思想56

第二节 桓谭的唯物主义形神论58

第五章 王充的唯物主义哲学61

第一节 唯物主义的元气自然论和无神论62

一 元气自然论62

二 对目的论的批判63

三 对天人感应的批判64

第二节 唯物主艾的形知论和无鬼论71

一 唯物主义的形知论72

二 刘有鬼论的批判73

一 知识来源于感性经验75

第三节 唯物主义的认识论75

二 感性经验是检验知识的必要手段77

三 重视理性认识的作用和知识的应用77

第四节 人性论和命定论79

一 人性论79

二 命定论80

第五节 社会历史观83

一 历史宿命论83

二 历史的发展观85

第六节 对先秦各家的批判继承86

第二篇魏晋南北朝时期唯物主义反对唯心主义玄学和佛学的斗争91

第一章 魏晋南北朝时期社会政治和思想的一般状况93

第一节 门阀士族的形成及其腐朽统治93

第二节 玄学的产生、发展和唯物主义同玄学唯心主义的斗争96

第三节 佛道二教的流行和无神论的发展103

第二章 何晏王弼的贵无论110

第一节 以无为本的自然观和方法论111

一 无与有111

二 静与动、一与多116

三 崇本息末118

一 物与理、言与意121

第二节 理性直观的认识论及调和名教与自然的社会观121

二 名教与自然124

第三章 裴頠的崇有论126

第四章 向秀郭象的哲学思想131

第一节 自然观132

一 本体论132

二 独化论133

三 变化论138

第二节 认识论139

一 玄同论139

二 不可知论141

第三节 社会政治思想142

第一节 魏晋佛学概况146

第五章 魏晋南北朝的佛教哲学146

第二节 僧肇的般若学149

一 不真空论149

二 物不迁论150

三 般若无知论153

第三节 道生的涅槃学155

一 佛性本有155

二 顿悟成佛156

第一节 范缜以前反佛学的思想斗争158

第六章 范缜战斗的唯物主义和无神论158

第二节 范缜的神灭论162

一 形者神之质，神者形之用163

二 是非之虑心器所主166

三 教之所设实在黔首167

四 浮屠害政桑门蠹俗168

第三篇隋唐时期的佛教哲学以及反佛学反迷信的斗争171

第一章 隋唐时期的经济、政治和思想概况173

第一节 经济、政治和阶级矛盾173

一 社会经济和科学技术的发展173

二 唐朝的社会危机174

三 唐代的阶级矛盾175

第二节 思想战线的斗争176

一 佛教与道教的发展176

二 反佛教和反迷信的斗争181

第二章 法相宗的宗教唯心主义哲学183

第一节 我法二空183

一 我空184

二 法空187

第二节 一切唯识188

一 八识189

二 种子与现行190

三 共相与不共相192

第三节 三性三无性193

第四节 五位修行195

第三章 天台宗的宗教唯心主义哲学198

第一节 万法一心198

一 真如和如来藏198

二 一念三千199

三 体用无二和万法互摄200

四 三谛圆融203

一 定慧双开204

第二节 止观修行204

二 三观和三止205

第三节 无情有性207

第四章 华严宗的宗教唯心主义哲学210

第一节 华严要点210

第二节 辨色空211

第三节 会理事213

第四节 勒十玄215

第五节 括六相218

第六节 四法界221

第五章 禅宗的主观唯心主义哲学222

第一节 禅宗的概况及其流行的社会条件222

第二节 主观唯心主义的世界观224

一 自性本自具足224

二 性本净与拂尘净之争227

第三节 主观唯心主义的认识论和方法论229

一 见性成佛229

二 法超言象230

三 无念为宗231

四 运水搬柴无非妙道233

第四节 简短的结论235

五 顿悟成佛235

第六章 韩愈和李翱的唯心主义哲学及其反对佛教的斗争237

第一节 韩愈的反佛与原道238

第二节 韩愈的性三品说243

第三节 韩愈论天命鬼神245

第四节 韩愈的政治立场247

第五节 李翱的复性说249

第七章 柳宗元的唯物主义和无神论255

第一节 唯物主义的自然观和无神论255

一 唯物主义的自然观256

二 对天人感应目的论和其他世俗迷信的批判257

三 对佛教的态度261

第二节 社会政治历史观263

一 进步的社会政治思想263

二 发展的历史观265

三 伦理思想267

第八章 刘禹锡的唯物主义和无神论269

第一节 唯物主义的自然论269

一 世界是物质的269

二 物质运动是有规律的270

第二节 天人交相胜说271

一 万物交相胜还相用271

二 天人交相胜272