《内经的哲学和中医学的方法》求取 ⇩

引言1

序一 任应秋5

序二 李泽厚8

第一章 《内经》形成的年代8

(一) 《内经》何时成书8

(二) 《素问》的书名和创作年代15

(三) 《灵枢》的真伪和变迁25

(一) 气是宇宙的本原32

第二章 气32

(二) 气有运动的本领35

(三) 形气转化的理论38

(四) 关于天体演化和宇宙构成42

第三章 阴阳与对立统一规律46

(一) 什么是阴阳46

(二) 阴阳是宇宙的总规律51

(三) 阴阳的辩证关系56

(四) 阴阳的特殊内容62

(五) 关于人体阴阳平衡65

附：《内经》成书前阴阳学说的源流70

第四章 五行与系统论80

(一) 系统论的一般原则80

(二) 五行学说中的整体观83

(三) 五行结构的动态平衡86

(四) 《内经》的世界五行图式91

(五) 五行学说是朴素的普通系统论95

第五章 形、神104

(一) 形与神--物质与运动的关系104

(二) 形与神--机体与功能的关系107

(三) 形与神--肉体与精神的关系111

(四) 精神对肉体的作用117

第六章 天、人122

(一) 天是自然122

(二) 人的生成和人性124

(三) “人与天地相参”129

(四) “能应四时者，天地为之父母”133

第七章 从方法论看藏象140

(一) 解剖方法及其成就140

(二) “以表知里”与藏象学说的形成144

(三) 从认识方法看藏象学说的实质和特点159

(四) 从方法论看中西医结合175

第八章 病因的探察181

(一) 发病的内外因181

(二) 审证求因188

附：论外因的重要作用195

第九章 从方法论看辨证205

(一) 认识疾病的两条途径205

(二) 辨证方法形成过程中应用了那些哲学范畴211

(三) 辨证是由抽象上升到具体的认识过程224

第十章 诊断与认识论231

(一) “病为本，工为标”231

(二) 四诊合参235

(三) “观其冥冥”242

第十一章 治则与辩证法248

(一) 辨标本，分缓急248

(二) 正治反治，运用矛盾254

(三) 方剂系统的结构258

(四) “异法方宜”264

第十二章 关于针灸268

(一) 气血、经络是针灸疗法的客观依据269

(二) 针灸的原理和方法279

(三) 从控制论看针灸292

第十三章 关于五运六气297

(一) 气候变化是有秩序的循环298

(二) 五运系统302

(三) 六气系统305

(四) 五运系统与六气系统的综合311

(五) 运气学说认识方法的特点317

第十四章 逻辑和模拟326

(一) 对比较法的应用326

(二) 对类比法的应用333

(三) 对三段论法的应用338

(四) 《内经》中的分析和综合341

(五) 《内经》的朴素模拟方法345

结语：《内经》学术思想的特色350

跋360