《三民主义行的哲学体系》求取 ⇩

第一章三民主义行的本体论1

第一节 中国哲学宇宙本体的探究——体大思精亲切圆满1

第二节 现代科学物质观之印证——唯物论已经破灭3

第三节 「心物合一」与「中立一元论」的吻合——原子分析的具体证明4

第四节 宇宙「行体」的显现——由「心物合一」到「心物一体」6

第五节 「心物合一」之「行体」是圆融无缺的宇宙本体10

第二章三民主义行的宇宙论15

第一节 「行体」是「心物合一」的动力与主宰15

第二节 「行体」是「时空合一」的动力与主宰18

第三节 「行体」是「动静合一」的动力与主宰22

第四节 「行体」的三个目的「行」程及其贯串性26

第三章三民主义行的认识论45

第一节 「行」的认识起源与本质45

第二节 「行」的认识限度（范围）观56

第三节 「行」的认识标准观64

第四节 圆融统一之「行」的认识论71

第四章三民主义行的方法论85

第一节 「演绎」与「归纳」并重，「分析」与「综合」并观85

第二节 对于「辩证法」的精辟见解93

第三节 「行」的科学方法与科学程序105

第四节 体大思精亲切圆满之「行」的方法论116

第五章三民主义行的人生论129

第一节 人的问题与人生的意义129

第二节 首重变化气质——「穷理研几」的人生观139

第三节 「顺天乐道」与「天人合一」的人生观145

第四节 反对宿命论主张发明向前（创造）的人生观151

第五节 主张利他向上（服务）人生观——「十字架哲学」165

第六节 革命的人生观——亦即「行」的人生观173

第六章三民主义行的民生论199

第一节 由「民生哲学」到「民生史观」199

第二节 对于「民生史观」之进一步阐扬209

第三节 「行」的经济学说与「民生」哲理的相互发明224

第四节 「民生」之「行」当仁不让——廿一世纪是「民生」的世纪232

第七章三民主义行的哲学之特质243

第一节 「行」以人生为本义——「行」即人生243

第二节 「行」以「诚」为动力——「诚」是推动人生的根本力量246

第三节 「行」以「仁」为准则——「仁爱」是三民主义的中心思想249

第四节 「行」以「中」为调和——将「中庸」之道和盘托出251

第五节 「行」以利他为动机——持向上利他的伦理观254

第六节 「行」以革命为本务——人生就是革命256

第七节 「行」以信仰为基础——信仰便是人生的归宿260

第八节 「行」以「大同」为终的——致人类最高之「良知」263

第九节 「行」以「天人合一」为极境——「对于二元论的反抗」267

本书主要参考书目279