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上卷 死亡文化概论3

第一章 绪论--文化和死亡文化3

第一节 文化的界定4

一、“文化”一词的由来4

二、“文化”的三类形态6

三、中国古代“文化”一词的含义8

四、文化的基本特征和社会功能9

第二节 死亡文化的界定12

第三节 地质年代的划分和早期的人类15

第四节 人类殡葬的起源21

第五节 研究死亡文化的意义和方法25

第二章 原始思维及其特征30

第一节 人类思维的三个环节31

第二节 原始人的自然崇拜35

第三节 原始人的自我崇拜38

一、血崇拜38

二、性崇拜40

三、鬼魂崇拜41

四、祖先崇拜43

第四节 原始人的综合崇拜：原始人与鬼神既联合又斗争的关系44

一、禁忌和巫术46

二、献祭和祈祷48

三、图腾崇拜50

第五节 原始宗教和原始思维52

一、原始宗教及其根源52

第三章 从原始殡葬看人类早期的死亡文化53

二、原始思维及其特征55

三、原始宗教的文化意义58

第一节 原始时代的文化遗址63

一、旧石器时代的文化遗址63

二、新石器时代的文化遗址65

第二节 仰韶文化的殡葬69

第三节 龙山文化的殡葬72

第四节 原始葬式与灵魂认知的关系75

一、灵魂观念与葬式的关系76

二、氏族血缘关系对原始殡葬的影响78

第五节 原始的死亡文化及殡葬的特征79

第四章 中国古代哲学的生死观84

第一节 原始宗教的生死观85

第二节 孔子及其儒家学派的生死观88

第三节 老、庄及其道家学派的生死观93

一、老子道家的生死观93

二、庄子道家的生死观95

第四节 墨子及其墨家学派的生死观100

第五节 佛教的生死观102

第一节 古希腊苏格拉底哲学的生死观109

第五章 西欧古代哲学的生死观109

第二节 古希腊伊壁鸠鲁哲学的生死观115

附：伊壁鸠鲁《论死亡》118

第三节 基督教哲学的生死观119

一、基督教的由来119

二、基督教哲学的生死观122

第四节 中、西方古代哲学生死观之比较125

第六章 15世纪以来西方人文哲学的生死观129

第一节 “文艺复兴”时期开创的人文主义思潮129

一、个人形态的极端主义生死观132

第二节 极端主义哲学的生死观132

二、民族形态的极端主义生死观137

第三节 20世纪西方世界生死观的危机142

第七章 19世纪以来中国人生死观的转变152

第一节 创建中华民国的志士们的生死观152

一、“戊戌变法”中谭嗣同的“临难毋苟免”152

二、孙、黄革命时代的英烈们154

第二节 “五四”前后中国青年知识分子中的彷徨155

第三节 “五四”前后中国“新青年”的奋起158

第四节 抗日战争、“抗美援朝战争”中中国人的生死观162

第五节 共产主义运动中中国人的生死观167

第八章 死亡文化学的哲学反思170

第一节 西方“人类文化学”对死亡文化的思考171

一、弗雷泽的“人类死亡意识进化的三阶段”论171

二、根纳普的生命“通过仪式”模式论173

三、马林诺夫斯基的“文化功能主义”175

第二节 中国学者对死亡文化研究的现状177

第三节 个体死亡的意义180

第四节 死亡文化的本质185

第一节 社会精力189

第九章 影响殡葬的六大社会要素189

第二节 社会经济192

第三节 社会心理195

一、永恒心理196

二、归宿心理198

三、投射心理199

四、报恩心理200

五、依恋心理203

六、炫耀心理205

七、攀比心理207

八、渲泻心理208

九、权力心理210

第四节 社会价值观念212

一、鬼魂观念212

二、永恒观念214

三、孝道观念216

四、家族观念218

五、等级观念222

第五节 社会需要225

第六节 国家的作用228

第十章 社会文明形态对殡葬的影响233

第一节 社会文明的界定233

第二节 中国古代农业文明概述235

一、中国古代农业大社会的由来235

二、中国古代农业大社会的“三个大一统”236

第三节 中国古代社会的宗法制237

一、西周时期君、亲合一的宗法制238

二、魏晋南北朝时期的世家大族式的宗法制240

三、宋以后祠堂式家族组织的守法制243

第四节 中国古代社会的偶像崇拜248

第五节 中国古代隆丧厚葬的社会根源252

一、隆丧厚葬的社会需求253

二、隆丧厚葬的社会机制255

第六节 隆丧厚葬之风不能加诸儒家260

第七节 西欧古代农业文明对殡葬的影响266

一、古希腊、古罗马的情形266

二、西欧中世纪的情形268

第八节 近代以来资本主义工商业文明对殡葬的影响271

第九节 中、西方古代死亡文化之比较272

第十一章 丧礼概述282

第一节 “礼”的内涵282

一、礼的界定282

下卷 死亡文化专论282

二、礼的人性根据和社会需要285

三、祀和仪、俗的关系288

第二节 丧礼的社会意义289

第三节 中国古代丧礼的基本特征292

第一节 初终298

第十二章 中国古代的丧礼程式298

第二节 殓299

第三节 殡302

一、殡的礼仪规定302

二、殡期间的悼念活动305

三、殡的高潮--辞灵仪式307

第四节 出殡311

第五节 下葬及葬后的礼仪316

第一节 居丧守制的起源323

第十二章 居丧守制323

第二节 居丧守制的行为规范326

第三节 两汉的居丧守制330

一、西汉的居丧守制330

二、东汉的居丧守制333

第四节 魏晋南北朝的居丧守制338

第五节 唐以后居丧守制的法制化339

第六节 夺情起复341

一、形式主义化344

第七节 居丧守制走向反面--形式主义化和虚伪化344

二、虚伪化346

第八节 居丧守制的荒废348

第十四章 中国民间丧礼其它352

第一节 奔丧352

第二节 吊丧354

第三节 丧事中的跪拜礼、鞠躬礼356

第四节 丧事中的脱帽礼359

第五节 与丧葬有关的节日及活动362

一、寒食节362

二、清明节364

三、扫墓365

第六节 民间的丧葬迷信和禁忌366

一、丧葬迷信--烧纸钱、纸冥器367

二、丧葬禁忌371

第十五节 殡葬服饰375

第一节 殡葬服饰的起源和意义375

第二节 五服378

一、斩衰服379

二、齐衰服382

三、大功服383

四、小功服383

五、缌麻服384

第三节 九族血缘关系图解387

第四节 五服制的文化意义390

第五节 五服制的起源393

第六节 铭旌395

第七节 殡葬服饰的颜色399

第一节 殡葬语言的意义404

第十六章 殡葬语言404

第二节 对死亡的称谓405

第三节 谥号408

一、谥号的内涵408

二、谥号的起源和沿革412

三、谥号的意义414

四、谥法走向反面417

第四节 避讳419

一、华夏的地理位置对方位观的影响426

第一节 中国古代的方位观426

第十七章 坟墓与风水426

二、周代“堂、室”中的方位观428

三、方位观与阴阳、五行学说的结合433

第二节 坟墓的起源436

第三节 中国古代的坟墓制度439

一、公墓、家族墓地、义冢439

二、国家对坟墓制度的规定443

三、合葬447

第四节 坟墓的意义448

第五节 风水453

一、风水术及其起源453

二、风水术之荒谬455

第十八章 中国皇陵463

第一节 陵墓的起源和意义464

第二节 中国皇陵466

一、秦始皇陵467

二、西汉皇陵、东汉皇陵469

三、唐皇陵471

四、北宋皇陵、南宋皇陵473

五、元皇“陵”476

六、明皇陵477

七、清皇陵--东陵和西陵479

第三节 中国皇陵扼要481

第十九章 墓碑、墓志铭和庙寝484

第一节 墓碑、墓志铭484

第二节 西周的宗庙制度489

第三节 秦汉以后的帝王宗庙、陵寝制度495

一、尊号499

第四节 尊号和庙号499

二、庙号502

第五节 秦汉以后官员及庶民的宗庙503

第二十章 祭祀和人殉、人牲508

第一节 祭祀概念508

第二节 祭祀的分类509

一、三类祭祀对象509

二、祭祀方式512

第三节 祭祀权的政治化516

第四节 祭祀的意义519

第五节 祭文523

第六节 人殉和人牲527

一、人殉和人牲概述527

二、国外的人殉和人牲529

三、中国原始社会的人殉和人牲531

四、夏、商的人殉和人牲532

五、西周、春秋战国时期的人殉和人牲535

六、秦汉以后人殉和人性的最后废止538

第一节 各种葬式541

第二十一章 中国历史上的葬式541

一、土葬542

二、悬棺葬542

三、塔葬543

四、衣冠冢545

五、二次葬546

六、水葬547

七、天葬547

八、火葬548

第二节 中国火葬的历史549

一、中国火葬的渊源549

二、唐代以后历朝对火葬的禁止以及民间火葬的禁而不止551

第三节 中国古代火葬流行的原因以及政府禁止火葬的原因556

第二十二章 中国历史上隆丧厚葬与简丧薄葬的对立561

第一节 夏商周三代的殡葬风尚561

一、夏商和西周的情况561

二、春秋战国的情况563

一、西汉的情况565

第二节 两汉的隆丧厚葬和简丧薄葬的对立565

二、东汉的情况568

第三节 魏晋南北朝时期趋简的殡葬习俗572

一、魏晋“名士”们厌世主义的生死观572

二、魏晋“名士”们玩世不恭的殡葬观575

三、帝王贵戚之家趋简的殡葬577

四、佛教对殡葬礼仪的渗透579

第四节 唐代以后殡葬礼仪的制式化以及民间的殡葬风俗580

一、国家全面制定丧礼--丧礼的制式化580

二、唐代殡葬操作的社会化582

三、民间殡葬活动的娱乐化585

第五节 唐代以后民间的隆丧厚葬587

第六节 殡葬是社会的一面镜子589

第二十三章 20世纪中国的殡葬改革593

第一节 民国时期的殡葬变化593

一、传统的杠业、杠房593

二、近世西方文化的传入与殡葬变化593

第二节 新中国的殡葬改革596

一、殡葬改革的倡导阶段596

二、殡葬改革的法制阶段598

三、殡葬改革的成就599

第三节 中国殡葬改革的必要性601

第四节 目前殡葬领域中的问题604

第五节 关于中国殡葬改革的设想607

第二十四章 国家对殡葬的干预及其意义612

第一节 国家干预殡葬的概述613

第二节 中国古代国家对殡葬的价值导向614

第三节 中国古代国家对殡葬礼仪的规范化619

第四节 统治阶级在殡葬上的坏作用621

第五节 国家干预殡葬的意义623

第二十五章 现代中国社会的丧礼程式626

第一节 国家的丧礼626

一、唁电和唁函626

二、下半旗志哀627

三、国葬和公葬628

第二节 中国社会通行的治丧程序631

一、组织治丧班子631

二、丧仪料理633

三、举行追悼会633

四、灵堂布置及人员站列次序634

第三节 丧礼其它636

一、哀乐637

二、挽幛、挽联、花圈和悼词637

三、丧礼服饰639

第二十六章 临终关怀、安乐死和遗嘱643

第一节 临终关怀643

一、临终关怀的起源643

二、临终关怀的现状644

三、临终关怀的展望647

一、安乐死的内涵648

第二节 安乐死648

二、各国安乐死的现状649

三、安乐死的展望651

第三节 遗嘱652

一、交待国家大事的遗诏、遗疏或遗言653

二、事业未成之遗恨655

三、希望影响后人的遗嘱657

四、法律上处理遗产的遗嘱659

后记663