《关于国家的哲学理论》求取 ⇩

第一章关于国家的哲学理论的兴起与条件45

（一）“哲学理论”的含义45

（二）哲学与“国家”46

1．希腊的城邦47

2．它所包含的精神模式48

3．它所提示的政治哲学模式48

（三）从城邦过渡到民族国家。自然法50

（四）民族国家和现代政治哲学的兴起。卢梭52

第二章社会学理论与哲学理论相比较57

（一）社会物理学和唯心主义的问题57

（二）受到一些专门学科影响的社会学说58

1．数学59

2．生物学59

3．经济学64

4．法学和权利学说69

（1）作为“理想的论据”的法律70

（2）对法律的社会学分析71

5．关于“法律精神”的观念或各个民族的精神；最广义的人类学74

6．心理学75

7．各种观点和各种事实的关联80

（三）心理社会学与社会哲学相比较81

第三章政治义务的惇论：自治85

（一）自治的概念85

（二）边沁论法律与自由87

（三）考查穆勒的《论自由》90

1．穆勒对个性的看法90

2．穆勒论社会统治个人的权力91

3．穆勒对其原则的运用94

（四）赫伯特·斯宾塞的观点97

1．斯宾塞和边沁论天赋人权98

2．斯宾塞和赫胥黎论自由和限制99

（五）穆勒对自治的批判100

第四章对政治义务问题较激进的看法105

（一）对上述理论的性质不用“个人主义”一词表达。“凭初次印象提出的理论”105

（二）卢梭的早期论文109

（三）《社会契约论》提出的问题112

（四）卢梭论述中的思想矛盾113

（五）卢梭解答的性质114

（六）“道德人格”的真实性和公民自由的概念117

第五章“真实”意志的概念125

（一）霍布斯和洛克论至高无上的意志125

（二）卢梭的公共意志的含义128

（三）公共意志与全体意志的对比132

（四）公共意志和立法者的工作137

第六章以上论述中的自由观142

（一）自由是使我们处于正常状态的条件142

（二）用“自然”和“自然的”观念来说明145

（三）自由观的几个方面149

1．法律方面＝“不受约束”150

2．政治方面＝“公民的权利”151

3．法律方面和政治方面的积极的联系152

4．哲学方面＝“自我处于完全正常的状态”152

5．在上述四点中使用同一个词的危险和理由156

（四）自由是能自主的意志的标志160

（五）这个“真实”的意志被等同于国家163

1．从这个意义上说，国家等于整个社会生活163

2．国家作为“个人”精神的延伸是怎样成为强制力的164

第七章对真实意志或公共意志概念的心理学阐释167

（一）本章 的目的167

（二）社会组合和精神组合之间的联系168

1．二者之间的相似之处168

（1）人的联合和观念的联合168

（2）社会集团的组织和观念的组织170

（1）社会集团是精神系统的外部表现178

2．社会组合和精神组合的同一性178

（2）个人精神是由若干统觉系统构成的180

（3）社会统一体是由若干精神系统构成的一个体系182

第八章国家目的的性质和随之而来的对国家行动的限制186

（一）个人和社会之间的区别与社会的手段和目的问题无关186

（二）真实的对照：自动作用和意识188

（三）国家的目的及作为国家所能使用的手段190

（四）国家只能保证“外部”行动192

（五）排除障碍的原则194

（六）国家的行动在于维护各种权利204

1．从共同体的角度看权利体系205

2．从个人角度。“地位”206

（1）作为权利或得到承认的要求207

（2）作为义务或公认的应尽的责任208

3．权利包含着责任209

（1）当责任等于义务时209

（2）当责任等于目的即权利的来源时210

4．权利为什么是得到承认的要求？211

（1）“地位”包含着承认211

（2）任何权利都不能建立在个人随心所欲的基础上212

（七）作为惩罚的国家行动216

1．作为改造手段的惩罚219

2．作为报复手段的惩罚221

3．作为威慑手段的惩罚225

结论。国家行动是行使公共意志228

第九章 把卢梭的理论应用于现代国家：康德、费希特、黑格尔231

（一）卢梭在文学方面对德国的影响231

（二）康德论自由和社会契约233

（三）费希特论自由和社会契约239

（四）黑格尔《权利哲学》中的自由242

1．所谓黑格尔著作中的反动倾向242

2．分析与理想化的关系243

（五）《权利哲学》是《精神哲学》中的一章245

第十章对现代国家的分析黑格尔的《权利哲学》249

（一）社会的逻辑是理想的事实249

（二）权利或法律的领域及其划分251

（三）法律条文252

（四）道德良心254

（五）社会道德准则256

（1）社会道德准则是一个现实世界257

（2）社会道德准则是自我意识的本性258

（六）社会道德准则的划分家庭260

1．以自然形成的事实为依据260

2．是国家中的要素261

3．合乎道德的一夫一妻制家庭261

4．和财产的关系262

（七）资产阶级社会司法、国家调节和行业协会263

（八）国家本身，或政治结构269

（九）公开讨论和舆论273

（十）对关于现代国家的这种分析的批评275

第十一章作为道德观念的制度282

（一）个人灵魂与社会精神282

（二）作为精神的共同实质的制度283

（三）作为精神因素的家庭和财产权284

（四）作为一种精神因素的地区或邻里关系288

（五）作为一种精神因素的等级。作为一种道德观念的“穷人”294

（六）作为一种精神因素的民族国家302

（七）公共行为和个人行为的道德标准303

（八）作为一种精神因素的人性308

1．人性不可断定为整个人类的属性309

2．人性不等于作为一个真实的共同体的人类309

3．关于人性和人类的二分式的表达法310

4．超越任何实际社会的自我；艺术、哲学、宗教312

索引314