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图表1

序 张岱年1

前言1

内容提要1

《中国社会科学博士论文文库》出版说明1

序 刘泽厚3

前编 文献疏证3

第一章 《庄子》内篇的年代3

序 问题的历史和现状3

序 陈鼓应5

一 内篇早于外杂篇--概念方面的证明5

表一 《庄子》外杂篇使用“道德”等概念情况一览表8

二 内篇早于外杂篇--其他方面的证明13

表二 《庄子》内外杂篇编排体例对照表16

表三 先秦子书中“游”与“逍遥”二词使用频率对照表18

三 关于内七篇的相互联系与差异20

图一《庄子》内七篇文章相互联系示意图24

四 关于内篇与外杂篇的相互错杂28

第二章 《庄子》外杂篇的年代34

序 问题的历史和现状34

一 从《吕氏春秋》等书看《庄子》外杂篇的年代36

表四 《韩非子》《吕氏春秋》引用《庄子》情况一览表37

二 从贾谊赋看《庄子》成书年代43

三 从《庄子》本书看外杂篇的年代47

表五《庄子》外杂篇命题情况一览表48

四 “汉初说”失误举例52

第三章 《庄子》外杂篇的分类58

序 问题的历史和现状58

表六《庄子》外杂篇分类表61

一 阐发内篇的第一类62

图二《庄子》外杂篇第一类文章(述庄派)相互联系示意图65

二 兼容儒法的第二类79

图三《庄子》外杂篇第二类文章(黄老派)相互联系示意图83

三 抨击儒、墨的第三类86

图四《庄子》外杂篇第三类文章(无君派)相互联系示意图89

四 统计与比较93

图五《庄子》内篇与外杂篇三类文章相互联系示意图95

第四章 范畴篇102

中编 庄子哲学102

第一节 道--世界之本根102

(一)本根的作用103

(二)本根的性质105

(三)道与西方哲学110

第二节 道--最高之认识113

(一)最高认识之特点113

(二)两种道的区别与联系117

(三)析“道就是全”119

第三节 天与命123

(一)天的意义和特点123

(二)天与人的对立与和谐126

(三)命的意义和特点129

第四节 德与气及“有待”“无待”问题132

(一)德的意义及特点132

(二)气与庄子哲学135

(三)关于“有待”和“无待”的问题137

第五章 学说篇143

(一)社会生活中的必然性143

第一节 安命论143

(二)安命无为的生活原则146

(三)安命论的形成与特点149

(一)逍遥而游的生活理想153

第二节 逍遥论153

(二)无心无情的生活态度158

(三)庄子与所谓阿Q精神163

第三节 真知论167

(一)以不知为真知的怀疑主义167

(二)以体道为真知的直觉主义174

(三)庄子与古希腊怀疑派178

第四节 齐物论184

(一)辩证法与诡辩论184

(二)彼是相因的辩证法188

(三)万物为一的诡辩论192

图六 庄子哲学体系的结构示意图198

第六章 通论篇200

第一节 孔子哲学的内在矛盾200

(一)随俗与孤傲 外化与内不化201

(二)消极与积极 悲观与乐观204

(三)理想与现实 自由与必然207

第二节 孔子哲学中的合理因素210

(一)关于精神自由与客观必然性的统一211

(二)关于宇宙无穷的思想观念217

(三)关于生死气化的观念223

(一)关于主观唯心主义和主观主义228

第三节 庄子哲学的性质和主要特色228

(二)关于判断哲学体系基本属性的标准233

(三)如何分析庄子哲学的主要特色236

(一)庄子哲学的中心问题241

第四节 庄子哲学的社会意义241

(二)庄子哲学的阶级属性245

(三)庄子哲学的历史地位251

第七章 庄子后学中的述庄派263

一 对庄子思想的继承和阐发263

后编 庄学演变263

二 对庄子思想的发挥和改造268

三 道家性超善恶论的提出275

一 从超脱现实到抨击现实281

第八章 庄子后学中的无君派281

二 从天之自然到人之自然286

三 从无何有之乡到至德之世291

第九章 庄子后学中的黄老派299

一 从剽剥儒墨到融合儒法300

二 从生天生地之道到法天之道304

三 从逍遥无为到君无为而臣有为309

附录 庄子与萨特的自由观318

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