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目录1

一、一个需要儒学而又要改铸儒学的时代1

二、朱熹的生平9

游移于禅学与道学之间9

反对议和17

道学唯心主义体系的形成25

遭到了反对派的攻击38

由得势而惨败54

三、社会政治思想73

对金王朝态度上的前后变迁73

威与德的两手82

以“讲明义理”治天下93

四、理为“天地万物之根”的世界本原论104

规律与伦理的综合105

清醒的“理气不相离”说与谵妄的“理生气”论117

“理一分殊”131

一个没有人身的上帝145

五、“天命”加“气禀”的双重人性论156

彼此一般、尽人皆同的“天命之性”158

“人生得多般样,这个便全是气禀”166

敞开了成圣成贤的大门……………………………………………17?六、发扬天赋观念的“格物致知”论177

“只是争个醒与睡着”179

在外的“儿子”、在家的“儿子”与向外用功、向内用功184

自“铢积寸累”以至“一且豁然贯通”198

“先知得,方行得”206

“以理杀人”的软刀子215

七、“克人欲、存天理”的修养论215

将身心锁在“模匣子”里的主敬说229

八、“一中又自有对”的辩证法及其被窒息234

九、朱熹和陆九渊的异同254

十、义利之辨与朱熹、陈亮的分歧270

十一、朱熹哲学的历史命运288

南宋统治集团终于承认了道学289

封建统治者的“取法”和进步思想家的批判297

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