《中国道家》求取 ⇩

第一章 浑沌之母--道家的文化渊源1

母系社会的传统道纪2

生殖崇拜传达的重生主义5

巫史文化和帝王经验11

第二章 道德指归--道家之创始15

创始人--老子16

扑朔迷离的身世16

老子是“老”不是“子”24

老子出关、归隐与“化胡”32

青牛和龙的寓意34

道文化的精髓38

道似万物之宗38

形上超越与不可言说39

道的辩证性格42

天、地、人的勾连43

守藏室之史的历史智慧44

道家智慧的实用44

帝王南面之术51

老子之弟子后学60

关尹贵清60

列子贵虚62

杨朱贵己65

庚桑楚与南荣趎69

有无难辨的文子71

第三章 清归自然--先秦道家集大成73

哀有万世的漆园吏74

游戏于污渎之中74

明道之书《庄子》76

万世之哀81

庄子对老子道论之发展82

自本自根 生天生地82

无成无毁 无所不在85

齐万物86

从道的观点看--相对主义的认识论86

齐是非87

言尽悖89

辩无胜91

独与天地精神往来--自由与逍遥92

“无待”93

“无己”93

无用之用--生存的智慧97

安之若命的达观人生100

人生的处境100

参破生死，乐天知命102

第四章 上下求索--道家的发展与绵延108

稷下黄老道家109

稷下学官黄老道家的出现109

宋钘、尹文111

慎到、田骈113

《管子》中的“静因之道”115

战国末年黄老学的影响117

汉初黄老之治与黄老之学120

大乱初定，黄老之学勃兴121

陆贾：以马上得天下，不能以马上治天下122

信奉黄老之术的汉初君臣125

黄老政治与文景盛世129

《淮南子》与汉初黄老之治132

司马谈谈黄老135

西汉道家哲学的绵延136

严君平《老子指归》的道家思想137

河上公的“养生”论139

王充的元气自然论140

第五章 隐世放达--道家转型的玄学思潮142

玄风骤起143

社会动荡的名教危机143

从“清义”到玄学“清谈”145

清谈与名理147

玄哲清流150

正始之音151

“四聪八达”集团152

天才少年的崛起153

王弼的“贵无”哲学156

竹林清流163

摇摆不定的竹林集团164

山涛、山戎、向秀166

阮咸、刘伶、嵇阮168

西晋玄思171

玄风转向172

裴頠与“崇有”论173

郭象的“独化”论175

名士风流179

清谈、饮酒、服散180

名教与自然181

文学的自觉183

名士与妇女风情188

第六章 太上老君--道家转型道教192

道家与道教193

道教的创始203

神书《太平经》204

万古丹经王206

三张五斗米208

张角太平道210

分化与成熟211

葛洪与《抱朴子》212

寇谦之和新天师道216

一代宗师陆修静220

茅山陶弘景223

终南山下楼观道227

隆盛与发展(上)229

承前启后的隋代230

唐代皇室与道教232

唐代的道教理论241

唐代道教的外丹244

隆盛与发展(下)246

五代十国的道教246

北宋王朝与道教249

北宋的道派和高道257

北宋的内丹术262

立派与变革265

太一道和真大道教266

金元全真道271

向儒靠近的净明道275

正一道主领三山符箓278

停滞与衰微281

明清王朝与道教281

正一道的衰朽286

全真道的没落289

民间道教的再兴293

道术与精神296

第七章 宝典可鉴--道家典籍述要306

道家原典307

《老子》307

《庄子》309

《淮南子》311

《黄帝四经》312

道教经籍313

经书目录与总集313

主要经书介绍315

第八章 委婉曲折--回顾与前瞻322

发展脉络323

历史定位326

其命唯新336