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序言1

绪论1

第一章 宗教的起源与发展15

一、导言17

二、万物有灵论 爱德华·B·泰勒21

三、图腾与禁忌：民族学的精神分析 A.L.克罗伯42

四、回顾：图腾与禁忌 A.L.克罗伯52

五、宗教生活的基本形式 E.杜尔凯姆59

第二章 宗教在社会生活中的作用77

一、导言79

二、巫术与宗教的作用 B.马林诺夫斯基82

三、禁忌 A.R.拉德克利夫-布朗100

四、焦虑与仪式：马林诺夫斯基与拉德克利夫-布朗的理论 G.C.霍斯曼121

五、社会学和社会心理学中的宗教观点 塔尔科特·帕森斯133

六、神话和仪式：一般的理论 克莱德·克拉克洪142

七、作为文化系统的宗教 克利夫德·格尔茨168

第三章 象征的解释193

一、导言195

二、关键的象征 谢丽·B·奥特纳200

三、社会之发 C.R.霍皮克215

四、墨西哥惠乔尔印第安人中的“鹿-玉米-佩约特掌”象征复合体 B.G.迈耶霍夫230

五、瓜达卢佩的圣母：墨西哥民族的象征 埃里克·沃尔夫245

六、查穆拉人宗教象征中的时空等价关系 G.H.戈森254

七、男子猎手与女人：伊隆戈特人巫术符咒语中有关性的隐喻 M.Z.罗萨尔罗 J.M.阿特金森279

八、熊与理发师 C.列维-斯特劳斯305

九、《利未记》的憎恶 M.道格拉斯322

十、语言的人类学：动物范畴和骂人话 E.H.利奇331

第四章 神话的分析363

一、导言365

二、马雷斯帕的神话 W.A.莱萨370

三、大地-潜者：神话时代男性的创造 A.邓德斯381

四、神话的结构分析 C.列维-斯特劳斯404

五、头与腹：列维-斯特劳斯以及对他的超越 R.G.威利斯430

六、查穆拉人语言行为的类型 G.H.戈森452