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序言1

第一章 以研究认识对象为主的古代认识论10

第一节 认识的任务在于寻求世界的本原10

智慧在于说出真理11

思维与存在是同一的14

理性才能获得真知17

第二节 人类认识的二重化--意见与知识的对立20

人是万物的尺度21

美德就是知识22

认识就是回忆24

第三节 认识的对象是存在本身27

古代认识论的批判总结28

确立哲学和科学的对象30

感觉犹如蜡块接受图章的印迹32

理想得到关于一般的知识34

第四节 人不能认识真理36

最高的善是不作判断38

最高的智慧是上帝40

唯名论和实在论的争论43

第二章 以研究认识主体为主的近代早期的认识论47

第一节 人的心灵是一块白板48

知识就是力量49

认识起源于经验 理性是经验的组合51

物是感觉的复合56

经验以外还有什么一概不知59

第二节 人的理性是天赋的60

真理不证自明61

理性直接获得真观念64

心灵是一块有纹路的大理石67

第三节 在自然中认识物体71

意识是人脑的功能72

观察、思考和实验是三种认识方法74

人是环境的产物77

第三章 以研究对象与主体统一为主的德国古典哲学的认识论82

第一节 思维与存在统一于现象83

经验论和唯理论走进死胡同83

认识的本性和来源85

认识活动包括三个阶段88

“自在之物”不可知92

第二节 思维与存在统一于绝对理念93

唯心主义的思维与存在同一说94

认识的辩证发展96

真理是一个过程98

实践是认识的一个环节101

第三节 思维与存在统一于人106

人是思维与存在统一的基础106

人具有认识世界的能力109

人与人交往是真理的标准112

实践就是人的日常生活115

第四章 以实践为基础解决主、客体统一问题的马克思主义认识论118

第一节 认识主体是从事实践活动的人118

实践观点的形成119

实践概念的科学含义121

人在实践中成为认识主体126

认识主体在实践过程中发展132

第二节 认识对象是实践对象136

人类对客体问题认识的发展137

在实践中客体成了认识对象139

实践是认识的来源和基础142

第三节 主体和客体在实践基础上的统一146

基于实践的认识发展过程147

实践是检验真理的唯一标准150

人类认识和实践的发展必然导致共产主义153

结束语158