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目录1

胡适实用主义批判1

一　实用主义和辩证唯物主义是根本不相容的1

二　实用主义是主观唯心主义的一派5

（一）唯物主义和唯心主义5

（二）实用主义不承认“实在”是物质的客观实在7

（三）用“经验”这字眼来掩盖的主观唯心主义12

三　主观唯心主义——不可知论的认识论18

（一）反映论和不可知论的对立18

（二）认识发展的过程及其规律22

（三）实用主义曲解实践和认识25

（一）实用主义主张主观真理，否认客观真理30

四　抹煞真伪标准的真理观30

（二）抹煞了科学真理和主观虚构的界线33

（三）把信仰主义“装扮”为科学38

（四）妄图取消绝对真理40

五　实用主义的庸俗进化论46

（一）生物进化论不能解释人类社会生活46

（二）社会发展不能片面地归结为“一点一滴的进化”49

（三）对于偶然性作用的极端夸大53

（四）“社会的不朽论”——个人主义的宗教，55

变相的灵魂不灭思想55

六　反科学的主观唯心主义的方法论63

（一）科学方法不能简单归结为“实验室的方法”63

的手法，不是科学方法66

（二）实用主义的方法是主观唯心主义者“应付环境”66

（三）不能泛泛地空谈“尊重事实”，而要从客观存在69

的实际事物出发69

（甲）实用主义者的所谓“事实”，是片面的表面的事实70

（乙）要依据客观事物的矛盾提出问题，而不能从主观73

的偶然的“疑难”下手73

（四）科学的假设要以“谨严”为原则，而不是以77

大胆为原则77

（五）要在实践中检验认识的真理性，而不是要求85

片面的“事实”和“证据”85

批判梁漱溟的哲学思想92

一　五四文化运动中的封建主义逆流92

二　露骨的主观唯心主义96

三　由不可知论的诡辩引到虚无主义106

四　科学和理性的仇敌——“形而上学”117

（一）梁漱溟的“形而上学”的反辩证法的本质118

（二）梁漱溟的“形而上学”的唯心主义本质129

（三）梁漱溟的“形而上学”的阶级本质135

五　开倒车的历史观142

（一）主观唯心主义的历史观142

（二）历史唯物主义和唯心主义的根本区别147

（三）马克思主义关于阶级和阶级斗争的学说154

是不可动摇的154

（四）封建复古主义的破产160