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第一部分 马克思主义经典作家论抽象思维和形象思维1

一 关于抽象思维的论述3

马克思恩格斯论思维的本质和规律3

列宁论思维的本质和过程6

斯大林论思维和语言的关系12

毛泽东论人的认识过程17

二 关于形象思维的论述26

马克思论想象、艺术感受和艺术掌握世界的特殊方式26

恩格斯论艺术表现的特性28

列宁论幻想和文艺的特征29

附：普列汉诺夫论艺术的特质与形象思维30

毛泽东论艺术创作的思维过程40

第二部分 语言学界、心理学界、逻辑学界、哲学界论艺术思维（形象思维）与科学思维（抽象思维）43

一 语言学界论形象思维与抽象思维45

二 心理学界论思维和想象52

三 逻辑学界论思维71

四 哲学界论抽象思维和形象思维100

第三部分 中国古代文艺家论形象思维103

一 文艺创作中思维活动的特征105

陆机论艺术构思过程及艺术表现105

刘勰论艺术构思和艺术想象106

萧统谈文学的特质（“沈思”与“翰藻”）108

严羽论诗的特征（“别才”“别趣”说）109

萧子显谈构思（情性与新变）109

叶燮谈诗歌构思与事、理、情的关系110

魏禧谈创作前的“酝酿蓄积”113

二 情与景、意境或境界114

钟嵘谈诗歌的“滋味”114

司空图谈诗境与韵味114

梅尧臣、欧阳修谈诗的特质115

谢榛谈诗的情与景117

王世贞谈境界119

王夫之谈情与景的密切关系120

王国维论境界120

樊志厚谈意境124

三 形象思维的表现手法——赋比兴的涵义、特点、源流及其运用126

《周礼》、《诗大序》概述《诗三百篇》的体制和表现手法126

王逸谈《离骚》的比兴手法127

挚虞释赋比兴127

刘勰论比兴的涵义、特点和源流127

钟嵘谈赋比兴涵义及其运用129

皎然谈比兴的新义129

殷璠批判“理不足言有余、无比兴贵轻艳”的创作倾向130

白居易论《诗》的“六义”在文学史上的表现情况130

陈廷焯谈比兴的真谛132

朱熹释赋比兴的涵义132

第四部分 欧洲各国文艺家论形象思维135

意大利137

马佐尼谈想象——制造形象的能力137

维柯论想象、感觉与艺术创造的关系138

英国147

霍布斯谈诗歌中的判断和想象147

培根谈诗和想象的关系149

德国150

莱布尼茨谈认识的分类150

康德谈想象力和判断力在艺术创作中的地位152

歌德谈感觉、想象和理性的关系153

黑格尔论艺术特征与相象154

法国166

狄德罗谈诗人和哲学家思维的特点166

伏尔泰谈创造的想象在艺术创作中的作用168

丹纳谈用形象或观念来思索的能力170

俄国172

别林斯基创立并论述形象思维的理论172

屠格涅夫认为“诗人用形象来思考”这句名言是完全无可争论的、正确的209

冈察洛夫谈艺术家用形象来思考的途径和方法211

杜勃罗留波夫论思想家与艺术家的思维的特点215

契诃夫谈艺术家的观察、选择、推测与艺术创作的自觉性226

苏联228

高尔基论形象思维228

卢那察尔斯基论艺术家和思想家的思维245

法捷耶夫论艺术思维和艺术的特点251

格·尼古拉耶娃论形象思维的特征263

涅陀希文、沙莫达论艺术思维271

苏联艺术科学院美术理论与美术史研究所论形象思维、艺术思维与逻辑思维276

克列姆辽夫、雷日金论艺术的形象思维285

伊凡诺夫论艺术是形象思维291

苏契科夫论现实主义的艺术思维299

第五部分 中国现代文艺界论形象思维303

一 形象思维的涵义及其特点305

二 形象思维过程335

（一）关于形象思维过程的一般论述335

（二）形象思维过程的特点353

三 形象思维与抽象思维的关系367

（一）形象思维与抽象思维的共同点367

（二）形象思维与抽象思维的主要区别371

（三）形象思维与抽象思维的相互关系386

附录一 郑季翘同志认为，“形象思维论是一个反马克思主义的认识论体系，是现代修正主义文艺思潮的一个认识论基础”435

附录二 形象思维部分书刊资料索引439