《中国美学史资料选编上》求取 ⇩

目录1

先秦1

《左传》1

一　文物昭德1

二　九功之德皆可歌2

三　铸鼎象物2

四　春秋之称2

五　乐以安德2

六　文以足言3

七　季札观乐3

八　先王之乐所以节百事4

九　和与同异4

十　子产论礼5

一　政象乐，乐从和6

《国语》6

二　情与文8

三　乐以风德8

四　声一无听，物一无文8

五　伍举论美9

《尚书》11

一　诗言志，歌永言11

二　玩物丧志11

孔丘12

一　论乐（读月）12

二　论诗14

三　论文14

四　美与大15

五　论乐（读勒）16

一　非乐17

《墨子》17

三　不修文采，不为观乐20

二　声乐害政20

四　食必常饱然后求美22

孟轲23

一　充实之谓美23

二　目之于色有同美23

三　与民同乐故能乐24

四　仁言不如仁声之入人深25

五　浩然之气25

六　以意逆志，不以文害辞26

七　《小弁》之怨26

八　论知言26

十一　王者之迹熄而《诗》亡27

十二　论观水之术27

十　仁义与乐27

九　言近指远27

十三　西子蒙不洁28

《老子》29

一　美与恶29

二　五色令人目盲29

三　绝圣弃智29

四　有与无30

五　大音、大巧、信言30

《庄子》31

一　礼乐文章有失性命之情31

二　美与大33

六　厉与西施，道通为一34

五　人之所美与鸟兽不同34

四　论西施矉美34

三　自美则不美34

七　黄帝答北门成问《咸池》之乐35

八　天乐、人乐、至乐36

九　天籁、地籁、人籁37

十　梓庆削木为鐻38

十一　痀偻者承蜩38

十二　庖丁解牛38

十三　北宫奢为卫灵公制钟39

十四　工倕旋而盖规矩39

十五　宋元君将画图39

十六　道与技39

十七　“真”能动人40

十八　意与言40

十九　论庄周文辞风格41

《周易》42

一　说卦43

二　系辞上43

三　系辞下44

《考工记》46

一　画缋之事46

二　梓人为筍虡46

三　知者创物47

荀况48

一　不全不粹之不足以为美48

二　论至文49

三　论观水49

四　君子以玉比德49

六　心有征知，必缘天官50

五　耳目之辨，生而有之；声色之好，人所同欲50

七　论情欲与治乱51

八　重己轻物，方能养乐52

九　论诗、书、礼、乐52

十　驳墨子“非乐”54

十一　先治其国，然后百乐得其中56

十二　礼乐文章之用56

十三　论性与伪57

十四　太庙之堂贵文57

《乐记》58

一　乐本篇58

二　乐论篇60

三　乐礼篇61

四　乐施篇62

五　乐言篇63

六　乐象篇64

七　乐情篇66

八　乐化篇66

九　魏文侯篇68

十　宾牟贾篇69

十一　师乙篇70

韩非71

一　文学者用之则乱法71

二　不务听治而好五音则穷身之事71

三　文章奢侈则失国72

四　短褐不完者不待文绣73

五　千金之玉卮而无当，不可以盛水73

六　大巧者巧为輗，拙为鸢73

十　郑人买椟还珠74

九　宋人以象为楮叶74

七　文与道74

八　情恶者恃貌，质不美者待饰74

十一　客有为周君画荚者75

十二　画犬马最难，画鬼魅最易75

十三　射稽之讴贤于癸75

《吕氏春秋》76

一　适音76

二　大乐77

三　古乐78

四　音初79

五　侈乐80

六　物以养性，非以性养81

十一　乐不适则不可以存83

十　应同83

九　论知美恶83

八　举大木者83

七　遇合无常83

《礼记》84

一　哀乐与服饰84

二　礼乐起源85

三　礼乐相成85

四　言而履之，礼也；行而乐之，乐也85

五　三至、五至、三无、五起86

六　礼、乐、刑、政87

七　温柔敦厚，诗教也87

八　播乐以安之88

九　礼之文与质88

十　礼之尊、乐、贵、美89

十二　诚在其中，志见于外90

十一　文饰与德行90

十三　致中和91

两汉93

《淮南子》93

一　论美丑94

二　论无形与无声95

三　人之所以能视丑美赖于神气96

四　人之情，感于物而动96

五　秦楚燕魏之歌异转而皆乐96

六　载哀者闻歌声而泣96

七　耳目之乐97

八　人得其得之谓乐，以内乐外之谓乐97

十一　道德衰，然后声调容饰98

十二　五色乱目，五声哗耳98

十　圣人因民之所好而为之节文98

九　民人被发文身以象鳞虫98

十三　乐听其音，则知其俗99

十四　音乐上通九天99

十五　论文与质99

十六　论情与声100

十七　论君形者101

十八　善歌者中有本主101

十九　论瞽师之放意相物101

二十　艺巧乃服习积贯之所致101

二十一　画者谨毛而失貌102

二十二　论声歌之宜102

二十三　鼓舞者102

一　同类相动103

董仲舒103

二　山水之观104

司马迁106

一　诗三百篇大抵贤圣发愤之作106

二　屈原之文辞微约，志行廉洁106

三　论乐107

刘向109

一　琴说109

二　乐者德之风109

三　君子之好乐与小人之好乐110

四 自乐与乐人110

五　孔子论北鄙之声110

七　论文与质111

六　志通金石111

八　智者乐水，仁者乐山112

九　玉有六美112

十　目悦、耳悦、心悦113

扬雄114

一　论赋114

二　论乐之雅正114

三　书恶淫辞之淈法度115

四　事辞称则经115

五　论圣人之言与书115

六　圣人之质以文见115

七　言不文不成经115

八　言必有中，行必有称115

九　言为心声，书为心画116

雍门周为孟尝君鼓琴117

桓谭117

王充119

一　疾虚妄119

二　论贵是而不务华120

三　文由胸中而出，心以文为表121

四　为世用者，百篇无害121

五　图画不如文章122

六　乐不能乱阴阳122

七　治久文繁123

八　国君圣而文人聚123

九　德盛者文缛123

十　经艺之增，与传语异124

十一　精诚由中，其文感人124

十四　文有伪真，无有故新125

十五　世俗之性，贱所见贵所闻125

十三　各以所禀，自为佳好125

十二　言是人不能皆信125

班固126

一　屈原可谓妙才，但非明智之器126

二　诗赋略论127

许慎128

论文字之起源128

《毛诗序》130

毛诗序130

王逸132

楚辞章句序132

蔡邕134

书者散也134

一　典论论文135

魏晋南北朝135

曹丕135

二　文章品评136

曹植137

一　论鉴赏与批评137

二　画赞序137

三　画说138

四　击辕之歌，有应风雅138

阮籍139

乐论139

嵇康144

一　声无哀乐论144

二　琴声感人，触类而长154

一　文赋155

陆机155

二　存形莫善于画158

左思159

美物者贵依其本159

卫夫人160

笔阵图160

王廙162

画乃吾自画，书乃吾自书162

郭璞163

山海经序163

葛洪166

一　非染弗丽，非和弗美166

六　论好恶之不同167

四　五声诡韵，而快耳不异167

五　见美然后悟丑167

三　美玉出乎丑璞167

二　西施有所恶而不能减其美，美多也167

七　驳文章不及古之说168

八　论辞义170

九　文章非余事171

十　德行粗而易见，文章精而难识172

王羲之173

一　论书173

二　须得书意于转深点画之间173

顾恺之174

一　论画174

二　以形写神175

三　魏晋胜流画赞175

论画山水177

宗炳177

王微179

论画的创造179

《世说新语》180

一　人物品藻180

二　山水之赏会184

三　重其神骏185

四　纡余委曲，若不可测185

五　论文赋186

王僧虔188

一　神彩为上，形质次之188

二　评各家书188

谢赫190

一　论图绘六法190

二　画品191

通声律始可言文192

沈约192

刘勰193

一　原道194

二　宗经195

三　神思195

四　体性196

五　风骨197

六　通变198

七　定势199

八　情采200

九　比兴201

十　夸饰202

十一　隐秀203

十二　时序204

十三　物色205

十四　知音206

十五　丽辞207

十六　辨骚207

十七　明诗208

十八　附会208

十九　总术208

二十　熔裁208

二十一　议对209

萧衍210

一　书评210

二　运笔211

三　观锺繇书法十二笔意211

一　诗的本源与作用212

锺嵘212

二　论兴比赋213

三　古今胜语皆由直寻213

四　拘于声律则伤文之真美213

五　以品论诗214

六　诗品214

萧统217

一　文选序217

二　评陶渊明诗219

姚最220

一　论绘画创作220

二　评谢赫等各家画221

颜之推223

一　发引性灵，使人忽于持操223

三　为文虽有逸气，但须节制224

二　文章创作须有天才224

四　文章当以理致为心胸225

五　华实不可偏废225

六　文章当从三易225

刘昼226

一　正赏226

二　殊好228

三　物有美恶，施用有宜229

四　质美曲和，方能动目惊耳229

隋唐五代231

虞世南231

一　叙体231

二　辩应231

四　契妙232

三　释草232

王通233

一　诗者民之情性233

二　讲究声律为诗之末流233

三　续诗之用234

四　续诗有四名五志234

五　论古今之文史234

六　文不及理则天下无文234

七　学必贯道，文必济义234

李世民235

一　求骨力而形势自生235

二　心正则字正235

三　心与气合，思与神会236

四 书至王右军则尽美尽善236

五　悲悦在于人心，非由乐也237

孙过庭238

书谱238

陈子昂245

文章重风骨兴寄245

李嗣真246

一　书后品246

二　续画品录247

刘知几249

一　模拟249

二　叙事251

张怀瓘253

一　书的起源与作用253

二 书的创造254

四　识书之道，风神骨气者居上256

三　草之微妙256

五　论书之病及医之方258

六　神妙能三品259

七　评行、草、飞白各体书263

八　评书之道不一264

九　陆得其骨，顾得其神266

李阳冰268

书以自然为师而备万物之情状268

王维269

一　画道之中，水墨最上269

二　凡画山水，意在笔先269

三　先看气象，后辨清浊270

四　春夏秋冬四景之画题270

五　见山之秀丽，显树之精神270

诗贵清真271

李白271

窦蒙272

语例字格272

颜真卿277

述张长史笔法十二意277

杜甫279

一　戏为六绝句279

二　丹青引280

张璪281

外师造化，中得心源281

皎然282

一　论比兴282

二　诗有四不282

七　诗有六迷283

六　诗有四离283

三　诗有四深283

五　诗有二废283

四　诗有二要283

八　诗有六至284

九　文章宗旨284

十　取境284

十一　辨体有一十九字285

朱景玄286

一　画者，有象因之以立，无形因之以生286

二　神妙能三品之外又有逸品286

三　论各家画287

符载289

论艺与道289

一　文为世所珍爱者必非常物290

韩愈290

二　文与道291

三　文者必有诸其中291

四　气与言292

五　文惟其是292

六　文师古圣贤人之意292

七　欢愉之辞难工，而穷苦之言易好292

八　不平则鸣292

柳宗元294

一　文以明道294

二　论奇味295

白居易297

一　论诗297

四　论画300

二　粹灵之气，散为文章300

三　尚质抑淫，著诚去伪300

五　论乐诗301

皇甫湜303

一　论奇正303

二　行文之大略304

杜牧305

论李贺诗305

张彦远306

一　叙画之源流306

二　论画六法308

三　论画体309

四　论顾、陆、张、吴用笔309

一　诗品二十四则311

司空图311

二　韵外之致，味外之旨316

三　象外之象，景外之景316

荆浩317

一　画有六要317

二　论神、妙、奇、巧318

三　笔有四势318

四　论有形之病与无形之病318

五　论华实318

六　论似真319

七　评各家画319

欧阳炯320

画须形似气韵兼备320