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黄体复1

画之逸、神、妙、能1

目录1

宋金元1

五　自然与学到2

一　弹虽在指声在意3

欧阳修3

三　学书之寓意乐心4

二　山林者之乐与富贵者之乐4

六　爱其书兼取其为人5

四　知之与好之5

五　颜书初见则畏之，久则愈可爱5

八　事信言文，且所恃者大，乃能传世6

七　文章与造化争巧可也6

十　积习成俗，文风难于骤变7

九　文与道7

十四　梅诗老有余态8

十一　非诗之能穷人，殆穷者而后工8

十二　文章必得于自然8

十三　画鬼神亦难工8

十七　谓书不尽言、言不尽意者，非深明之论也9

十五　闲和严静，趣远之心难形9

十六　古画画意不画形9

十九　于物用有宜，不计丑与妍10

十八　韩孟如宫商，合奏乃锵锵10

郭熙11

山川训12

一　观物者非观之以目而观之以理17

邵雍17

三　作诗与观物18

二　以物观物与以我观物18

六　诗史善记事，长于造其真19

四　人和心尽见，天与意相连19

五　炼辞得奇句，炼意得余味19

九　善赏花者爱花妙20

七　诗史善记意，诗画善状情20

八　画笔善状物形，诗画善状物情20

一　叙自古规鉴21

郭若虚21

三　论气韵非师22

二　叙制作楷模22

五　论黄徐体异23

四　论妇人形相23

文以适用为本，刻镂绘画为容24

王安石24

一　识画当以神会26

沈括26

五　声中无字，字中有声27

二　学书须自法度入27

三　山水之法，以大观小27

四　静中有动，动中有静27

二　温润含蓄气象29

程颢　程颐29

一　静观29

四　和顺积中，英华发外30

三　学诗妨事，作文害道30

五　天下无一物无礼乐31

苏轼32

一　寓意于物则乐，留意于物则病33

四　绚烂之极归于平淡34

二　萧散简远，妙在笔画之外34

三　外枯而中膏，似澹而实美34

七　为文者非能为之为工，乃不能不为之为工35

五　欲令诗语妙，无厌空且静35

六　词至于能达则文不可胜用35

十　传神之妙在于得人意思之所在36

八　物之无常形者必有常理，画者须得其理36

九　论画以形似，见与儿童邻36

十四　神与万物交，智与百工通37

十一　观画取其意气所到37

十二　诗中有画，画中有诗37

十三　离画工之度数，得诗人之清丽37

十七　画竹必先得成竹于胸38

十五　出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外38

十六　忘声而后能言，忘笔而后能书38

二十　端庄杂流丽，刚健含婀娜39

十八　与可画竹，身与竹化39

十九　书之短长肥瘠各有所美39

二十二　论大小字之难处40

二十一　评唐氏六家书40

二十五　书必有神、气、骨、肉、血41

二十三　书之有意无意41

二十四　通其意则无适而不可41

一　书画当观韵42

黄庭坚42

二　学书胸次须高43

五　不烦绳削而自合44

三　怨忿怒骂，失诗之旨44

四　自成一家始逼真44

七　评李西台等人书45

六　子美诗之妙处，乃在无意于文45

十一　欲得妙于笔，当得妙于心46

八　妙于形似无可赏46

九　文章好恶止系于人46

十　点铁成金46

一　画者观物47

董逌47

三　形与神48

二　形与理48

四　论法49

五　论真水50

一　乐之本在诗，诗之本在声，声之本在兴51

郑樵51

三　书画同出52

二　辞章之学与义理之学52

五　制器尚象53

四　图、书相错而成文53

一　言志与咏物54

张戒54

三　意、味、韵、气55

二　用事与押韵55

五　世间一切皆诗56

四　诗贵不迫不露而有余蕴56

七　状溢目前，情在词外57

六　韵度矜持、冶容太甚乃邪思之尤57

八　诗坏于苏黄58

一　道者文之根本，文者道之枝叶59

朱熹59

三　苏韩及今人之文，与道理了无干涉60

二　圣人之言，因言以明道60

五　用力于文词，不若穷经观史以求义理61

四　文字之设，须达意得理61

八　识得古今雅俗，洗涤心胸，而后可为诗62

六　有德而后有言62

七　文字自有一个天生成腔子62

九　书札细事，而与人德性相关密切63

十三　为文须去轻扬诡异之态，树沉潜温厚之风64

十　诗有工拙之论，则言志之功隐64

十一　国初文章严重老成，宣政间则穷极华丽64

十二　苏氏文辞矜毫谲诡，与道甚远64

十五　学诗之大旨与诗之用65

十四　屈原为文皆生于缱绻恻怛65

十六　志者诗之本，乐者诗之末66

十九　《易经》阴阳之说，可观人事文章67

十七　论兴67

十八　论理与象67

二　文以明道69

陆九渊69

一　道与艺69

二　诗有四种高妙71

姜夔71

一　诗有气象、体面、血脉、韵度71

七　雕刻与敷衍72

三　诗要有余味余意方善72

四　词之意尽与不尽72

六　文之工与妙72

十　墨之润、燥与笔之长、劲、圆73

九　魏晋书法潇洒飘逸，各尽字之真态73

八　一家风味73

十四　方圆相参74

十三　书以疏为风神，密为老气74

十一　字之向背要在点画之间施设各有情理74

十二　字之各部使相副为妙74

十六　书之风神75

十五　肥瘦露藏75

严羽76

一　诗辨77

二　诗评79

三　诗法80

一　论苏黄诗81

王若虚81

二　论白居易诗82

三　妙在形似之外而非遗其形似83

二　诗贵刚健豪壮84

一　眼处心生句自神84

元好问84

七　杜诗之妙在学至于无学85

六　诗不可俯仰随人85

三　豪华落尽见真淳85

四　心声只要传心了85

五　俳谐怒骂非诗宜85

九　学诗之诫86

八　诚为诗之本86

内游88

郝经88

一　境存乎心，治其境莫如治其心91

方回91

二　《离骚》之蕴与楚辞之蕴92

三　诗之意味自然者为清新93

七　诗要天真自然，而不在学问言语94

六　奇峭悲壮要出自天成94

四　诗不厌寒、瘦，惟不可轻、俗94

五　熟而不新则腐烂，新而不熟则生涩94

十一　画闻不如画见95

十　小字大字都要可喜，都要有神95

八　诗之音可哀则哀，可伤则伤95

九　太白诗自有朴处95

十三　死法与活法96

十二　昌黎备四时之气96

吾师心，心师目，目师华山97

王履97

明97

一　身与事接而境生，境与身接而情生，情俟于才而成艺99

祝允明99

三　事之形有美恶，而后人之情有爱憎100

二　宣豁风抱，必得大境；内观心语，必得小境100

五　为诗要趍识卓，齐量充，去四病101

四　师楷化机，取象形器，与韵格过象者不同101

一　诱之歌诗，导之习礼，讽之读书102

王守仁102

三　论志于道103

二　礼之见于外者为文，文之存于中者为礼103

六　古人为治，先养得人心和平，然后作乐104

五　乐是心之本体104

四　论复古乐104

九　天下无心外之物105

八　论博学于文105

七　目无体，以万物之色为体105

二　画似真，真似画106

一　文不论繁简难易，惟求其美106

杨慎106

五　诗不可以兼史107

四　唐诗主情，宋诗主理107

三　比兴景也，筋节情也107

八　清妙与丰艳108

七　论老成108

六　论清新108

十二　深于文者一切皆文109

十一　文之工与神109

九　文当求新鲜109

十　感在心者物已微109

十三　为文不可欲世人皆好110

二　体、志、气、韵111

一　兴、趣、意、理111

谢榛111

四　情与景112

三　诵、听、观、讲112

六　奇与正113

五　虚与实113

十一　做手不同，诗味有别114

十　诗有造物114

七　浓与淡114

八　古淡与富丽114

九　作诗妙在含糊，逼真反失奇观114

十二　诗人养气与诗之风格115

二　画病不病，在于生动与不生动116

一　与两画史116

徐渭116

五　运笔之妙，心手尽之117

四　真行始于动，中以静，终以媚117

三　启南画稚中藏老，秀中见雅117

九　诗贵自得其意118

八　墨色淋漓，不求形似118

六　读之如冷水浇背，陡然一惊，便是兴观群怨之品118

七　画竹难画风竹哭118

二　山水画至关同、董源、巨然辈，方以真趣出之120

一　形模与气韵120

王世贞120

五　才、思、格、调121

四　书与画通121

三　逸品自应置三品之外121

八　诗以专诣为境，以饶美为材122

七　主气主意，各有所至122

六　李杜之不同122

十二　文章九命123

十一　为文须先熟读汉以前文及六朝、韩柳佳文123

九　兴与境诣，神合气完123

十　西汉以来，文格代降123

十五　高剧之妙，不唯其琢句之工124

十四　《拜月亭》有三短124

十三　论北曲南曲之不同124

一　童心说125

李贽125

二　化工与画工127

四　论忠义归于水浒128

三　世之真能文者，其初皆非有意于为文128

七　自然发于情性，则自然止乎礼义130

六　画不徒写形，诗不在画外130

五　传奇可以兴、观、群、怨130

八　琴者所以吟其心131

九　二十分识132

汤显祖134

一　因情成梦，因梦成戏135

三　文章与灵性136

二　情至则生者可以死，死可以生136

五　文章之妙，不在步趋形似之间137

四　士奇则心灵，心灵则文章有生气137

八　以人情之大窦，为名教之至乐138

七　文以意趣神色为主138

六　诗以若有若无为美138

九　文不真，不足行139

一　体格声调与兴象风神140

胡应麟140

二　骨肉、气韵、意象、声色141

五　七言律之全美142

四　理障与事障142

三　悟与法142

八　诗最可贵者清143

七　古诗大要不过二格143

六　大家与名家143

十　论李杜144

九　论诗之壮144

十二　诗之风格系诸世运145

十一　诗之体以代变145

一　画当以天地造化为师147

董其昌147

六　文要得神气148

五　画之高手148

二　读万卷书，行万里路148

三　诗以山川为境，山川亦以诗为境148

四　画与山水148

十　作文要得解悟则能动人心窍149

九　书家妙在能合，神在能离149

七　作画须绝去甜俗蹊径149

八　为文须擒得真种子149

十四　论晋、宋、唐人书150

十三　书以劲利取势，以虚和取韵150

十一　画要有八面玲珑之巧，又要虚实互用150

十二　字须熟后生，画须生外熟150

一　世人难得者唯趣，趣得之自然者深151

袁宏道151

三　时有变化，文有古今152

二　淡是文之真性灵、真变态152

五　真人真声，任性而发，是可喜而不可废154

四　事今日之事，则亦文今日之文154

七　行世者必真，悦俗者必媚155

六　善为诗者，师森罗万象，不师先辈155

九　物贵其真156

八　古诗不必高，今诗不必卑156

十一　诗但恐不达，而不病怼露157

十　吐之者不诚，则听之者不跃157

十五　花之整齐正以参差不伦、意态天然158

十四　花之清赏158

十二　论文章新奇158

十三　青莲能虚，工部能实，苏公虚实兼包158

十六　文心与水机，一种而异形159

一　本色与文词160

王骥德160

四　套数不在快人，而在动人161

三　论用事161

二　曲之美听，在于声调161

七　戏曲不欲脱空杜撰162

六　俳谐之曲须以俗为雅162

五　咏物贵不即不离，写其风韵162

十一　南调柔婉，北调沉雄163

十　曲之本色，在能人众163

八　唱曲欲其无字163

九　出之贵实，用之贵虚163

一　文章有必变之势，胆胜者始变之164

袁中道164

三　古今异调，而不失为可传165

二　以意役法，而诗文之精光始出165

四　文贵直摅胸臆，不为中行，则为狂狷166

六　情与景167

五　诗以发抒性灵为主167

九　真诗在民间168

八　识、才、学、胆、趣168

七　情景之新故168

十二　园圃之胜，天地之美，大都有其缺陷169

十一　慧则流，流极而生趣169

十　深于隐者不假物以适169

十五　峰岩之色、骨、态、饰170

十四　自然与人工，野逸与浓丽170

十三　神愈静而泉愈喧，泉愈喧而神愈静170

十七　水予石以色，石予水以声171

十六　太和山如一美丈夫，诸胜皆全171

十八　岳阳楼之观，得山而壮，得水而妍172

溪山琴况173

徐上瀛173

一　世上先有《水浒传》一部，然后作家借笔墨拈出183

叶昼183

三　《水浒传》刻划人物逼真传神184

二　《水浒传》妙处都在人情物理上184

一　兴造论186

计成186

二　借景187

一　西湖、鉴湖、湘湖三者之性情风味不同189

张岱189

二　为亭榭楼台曲径回廊而山水风月益增其妙190

五　西湖七月半之看月者，亦可作五类看之191

四　《寓山注》超越前人，非其笔墨之妙，特其见闻之真191

三　山水之间以石胜者妙，以土胜者亦妙191

八　灯不演戏则灯意不酣，无队舞鼓吹则灯焰不发192

七　鲁藩烟火之妙，妙在与灯互为变幻192

六　瓜州龙船的装饰趣味192

十一　可一师作画善以坚实为空灵193

十　空灵妙诗难于入画，有诗之画未免板实193

九　青藤诸画，苍劲中姿媚跃出193

十三　《琵琶》《西厢》于布帛菽粟之中，自有许多滋味194

十二　柳敬亭说书194

十六　弹琴作文，皆藉此一口生气195

十五　女戏以布景出神奇境界，使人忘其为戏195

十四　彭天锡串戏195

金圣叹197

清197

一　存耐庵之书其事小，存耐庵之志其事大198

四　《西厢记》一书是天地自己劈空结撰而出的妙文199

三　《西厢记》一书，文者见之谓之文，淫者见之谓之淫199

二　略水浒之形迹，伸水浒之神理199

六　《水浒》一书写出一百八人性格，故百读不厌200

五　世间妙文，原是天下万世人人心里公共之宝200

九　行文须用尽心力，而后能奇、变、妙、神201

八　词家写景须写得又清真又灵幻201

七　《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事201

十　《西厢记》一书，有狮子滚球、烘云托月之妙202

十一　《水浒》一书，有将欲避之，必先犯之之妙204

十四　妙手所写，纯是妙眼所见205

十三　人异其心，因而物异其致205

十二　写宋江以李逵相衬，不料反成李逵之妙205

十六　世之善游者，胸中必有别才，眉下必有别眼206

十五　论诗的原本206

一　诗与性情209

黄宗羲209

三　论风雷之文212

二　文之理与情212

四　台阁之文与…林之文213

五　论兴、观、群、怨214

一　造物自然之文215

毛宗岗215

二　天然奇妙之事与奇妙之文216

四　《三国》叙事不一味直写，而有无数衬染218

三　《三国》叙实，真而可考，故胜于《西游记》218

五　《三国》写出三奇人，故人喜读《三国》胜于诸史219

八　《三国》叙事，善于用逆220

七　《三国》叙事，善于用避，又善于用犯220

六　《三国》写妙人，善于从无处写220

十　《三国》叙事，善于用虚，有无数曲折点染221

九　《三国》叙事，善于用衬221

十二　《三国》一书，有浪后波纹，雨后霡霂之妙222

十一　《三国》一书，有将雪见霰，将雨闻雷之妙222

十五　《三国》一书，有奇峰对插，锦屏对峙之妙223

十四　《三国》一书，有近山浓抹，远树轻描之妙223

十三　《三国》一书，有笙箫夹鼓，琴瑟间钟之妙223

十七　不大惊则不大喜，不大疑则不大快224

十六　不相反则后事不奇，不相引则后事不现224

李渔225

三　传奇贵显浅226

二　传奇只当求于耳目之前226

一　传奇三美：情、文、有裨风教226

四　戒讽刺227

五　脱窠臼228

六　变旧成新229

七　辞意新奇，足以移人230

八　论情景231

九　作词当一气如话232

十三　开卷当以奇句夺目，终篇当以媚语摄魂233

十二　作诗词不可表里如一233

十　使人想不到、猜不着，便是好戏233

十一　和盘托出，不若使人想象于无穷233

十四　重机趣234

十五　剂冷热235

十七　科诨贵自然236

十六　唱曲宜解明曲意236

十八　审虚实237

二十一　途径要雅俗俱利而理致兼收238

二十　居室之制，贵精不贵丽238

十九　构造园亭，须自出手眼238

二十四　取景在借239

二十三　窗棂栏杆宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫239

二十二　居宅无论精粗，总以能蔽风雨为贵239

二十五　一花一石之位置，能见主人之神情241

二十七　山石之美，俱在透、漏、瘦242

二十六　山要气魄胜人，无补缀穿凿之痕242

二十九　草木之娱观者，或以花胜，或以叶胜243

二十八　峭壁之设，要有万丈悬崖之势243

三十一　才情者，人心之山水；山水者，天地之才情244

三十　鸟声之悦人者，以其异于人声244

一　同是园趣而有荡乐悲戒之不同246

《尺牍新钞》246

四　牡丹花以千大者为佳247

三　西湖之妙与西湖之病247

二　浈阳峡如古逸书，耐人思索247

八　印章可见其人本色胸次248

七　印章之妙，原不一趣248

五　戏与真248

六　歌不必定要绕梁遏云，但要得当年作者意248

十一　画妙在行条理于粗服乱头中249

十　篆镌诗画，动人则传249

九　极琐屑处写出须眉生动249

十六　事业与文章250

十五　佳诗与真诗250

十二　画罗汉眉目要如恒人，而生人敬畏心250

十三　画莫妙于用松250

十四　性情为诗文之枢轴250

十九　兼并古人与自成一家251

十八　学古人而不可学学古人251

十七　古今能文之士，皆胸中无物，眼底无人251

二十二　空怀平气，则文章可以百年252

二十一　论诗之理色252

二十　引诗者可不合作者之志，却不可舍自身之情252

二十五　虚与实253

二十四　易与老253

二十三　难与易253

二十九　声与情254

二十八　象意与不象意254

二十六　去邪祟之奇，归平正之奇254

二十七　文不可太粘，亦不可太离254

三十二　诗之草稿与清稿255

三十一　论批评圈点255

三十　《离骚》妙在乱辞无绪255

三十三　八面锋与专主中锋256

三十四　诗与文256

三十七　剧技与真实257

三十六　君子之得与于诗者，莫不有其遇合257

三十五　诗与禅257

四十　作诗作文之法，有同有异258

三十九　作文作人，只以老实为主258

三十八　士不可无豪，文不可无英258

四十二　作诗如写照，贵在得神259

四十一　作文如打鼓259

四十七　道理文章，原是一事260

四十六　山林宫阙之美与文章之美260

四十三　诗之美者，情文兼至，格调双谐260

四十四　注古人者，当以古人还古人260

四十五　人品与文品260

四十九　入与变261

四十八　诗须有谓而作261

五十一　典与凿262

五十　文如龙262

五十四　相文与相人263

五十三　繁与减263

五十二　中与边263

二　古人图画，皆指事为之264

一　文须有益天下264

顾炎武264

四　巧言265

三　形而下者谓之器265

六　诗韵266

五　文辞欺人266

八 文人摹仿之病267

七 诗题267

十　诗与乐268

九　不似则失其所以为诗，似则失其所以为我268

王夫之270

一　文与质271

三　形与神、笔墨与物体275

二　真与假、诚与幻、空灵与实际275

四　身之所历，目之所见276

五　内极才情，外周物理277

六　情与景，比与兴278

七　意、象、势281

八　诗与理，诗与议论284

九　诗与史，诗与乐286

十　静燥、雅俗、贞淫290

十二　兴、观、群、怨292

十一　雄浑、悲壮、旖旎、整丽、高、润、平292

二　以哭为歌294

一　作者之旨，皆由不平294

贺贻孙294

四　壮士之言多怒，清士之言多适，逸士之言多冷295

三　感慨不极则优柔不深295

五　真与假296

六　血痕和墨痕297

八　飞扬跋扈之诗，猖狂恣睢之文298

七　诗不可说理谈禅298

九　厚、秀、远、肆299

十　蕴藉300

十一　奇与平301

十三　论趋时之弊302

十二　炼胆与炼气302

十四　水田三乐303

叶燮305

二　理、事、情306

一　以在我之四，衡在物之三，合而为作者之文章306

三　才、胆、识、力309

四　幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情313

五　体格、声调、苍老、波澜315

六　正、变、盛、衰317

七　诗无一格，雅无一格320

九　诗以人见，人以诗见321

八　志士之诗与才人之诗321

十一　物之美本乎天324

十　画中有诗则深，诗中有画则显324

十三　对待之两端各有美恶325

十二　天地之至文325

十四　境一而触境之人之心不326

一　一画327

石涛327

三　变化328

二　了法328

五　笔墨330

四　尊受330

七　絪缊331

六　运腕331

九　皴法332

八　山川332

十　脱俗333

十二　资任334

十一　兼字334

一　借彼物理，抒我心胸336

廖燕336

三　愤气者天地之才337

二　意也者，万物之始，图画所出337

七　读于无字之书338

六　作文须从三十三天上发想338

四　风流蕴藉中寓牢骚肮脏之意338

五　悲借泪以出，非有泪而始悲338

二　一块元气团结而成画340

一　眼中之竹，胸中之竹，手中之竹340

郑板桥340

五　不泥古法，不执己见341

四　不立一格，不留一格341

三　写其神，写其生，不拘成局341

九　极工而后能写意342

八　大小难易，在人之意境何如342

六　维新特立，乱之方妙342

七　有成竹，无成竹，一个道理342

十二　文章以沉著痛快为最343

十一　一室小景，情味历久弥新343

十　师意不师迹343

十三　文章有大乘法，有小乘法344

十五　为文须想春江之妙境345

十四　写字作画是雅事，亦是俗事345

敷彩之要，光居其首346

曹雪芹346

一　论典型人物348

脂砚斋348

二　人物描写要合乎情理349

四　论情节350

三　论人物语言350

五　论作者和读者都要有亲身经历351

一　诗者，各人之性情352

袁枚352

二　文章随化工为运转，不可貌古人而袭之354

三　奇平艳朴，皆可采取356

四　论才、学、识358

五　情景、刚柔、直曲、苦甜、厚薄、奇偶359

六　文之佳恶不系乎有用与无用360

七　论山水园林361

八　续诗品三十二首363

阳刚之美与阴柔之美369

姚鼐369

一　象与比兴371

章学诚371

二　天地自然之象与人心营构之象372

三　文与道373

五　述事明理与悦目娱心375

四　辞与理375

六　文辞与志识376

八　气与情377

七　才、学、识377

九　得义理之所齐378

十二　论好古379

十一　传人适如其人，述事适如其事379

十　神妙379

十三　学人之诗，才人之诗，诗人之诗，文人之诗380

十四　清真381

二十四画品382

黄钺382

一　论“蓄”387

但明伦387

二　论“转”388

四　论《婴宁》篇写花与笑389

三　论《莲香》篇写鬼与狐389

论画中之白391

华琳391

一　文概393

刘熙载393

二　诗概396

三　赋概399

四　词曲概400

五　书概402

梁启超407

二　诗歌中的悲和喜都是美的408

一　美是人类生活要素中之最要者408

四　歌谣与诗——自然美与人工的美409

三　骈丽之文，固自有其特殊之美409

五　美术产生科学，求美先从求真入手410

六　论写字的美412

七　一切物境皆虚幻，惟心所造之境为真实415

八　论情感与情感教育417

九　小说支配人道之四种力418

十　趣味是生活的原动力420

十一　趣味之源泉421

十二　美术的趣味422

十三　文学是人生最高尚的嗜好423

十五　欲改良群治，必自小说界革命始424

十四　小说为文学之最上乘424

十六　诗界革命，以旧风格含新意境426

十七　天然之景物对精神文明的作用427

一　美和艺术可使人超脱生活之欲带来的痛苦430

王国维430

二　优美与壮美433

三　艺术美使人易忘物我之关系，故优于自然美434

四　古雅之在美学上之位置435

五　论人间嗜好，高尚者为文学艺术439

六　论美术之神圣之位置与独立之价值441

七　《红楼梦》之美学上之价值444

八　文学为知识道理之表以情感与求诸想象者446

九　屈子文学之精神448

十　观物、造境、境界452

一　以美育代宗教说457

蔡元培457

二　美感之教育为世界观教育462