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引言1

上篇：观点与原理2

第一章：乳汁与摇篮2

第二章：管理的基本观点11

一．民本与物本12

二．民本与天命29

三．民本与民权36

第三章：人的经济行为自由度化48

一．中国古代农民家庭生产49

二．西欧古代农民家庭生产55

三．劳动生产效率与独立性的差别61

四．不同的经济行为自由度与管理76

第四章：利益相关原理94

一．利益相关原理95

二．人本身99

三．竞争与协调103

四．所有者与管理者、生产者相关关系113

五．不同层次管理者的不同认识133

第五章：三种核心思想147

一．敬财主义148

二．单向的敬人主义155

三．双向的敬人主义160

四．敬业主义170

第六章：人治与法治的关系186

一．管理之本188

二．立法原则193

三．执法与特权199

（1）执法有度199

（2）依法行事201

（3）法不阿私203

（4）以法择人206

第七章：消费与积累观点217

一．中国古代农民的观点及成因219

二．西欧领主的观点及成因221

三．中国封建国家的观点及成因235

下篇：制度与方法245

第八章：素质性人才管理245

一．人才素质分类251

（1）基本素质251

（2）能力素质253

①政研能力素质255

②识人用人能力素质256

③行政能力素质258

（3）道德素质260

二．人才素质识别方法265

（1）观察法265

（2）调察法267

（3）考察法270

（4）检察法273

三．人才素质性使用方法279

（1）人才素质互补性使用方法279

（2）人才素质引导性使用方法283

①利益引导284

②岗位引导286

③责任引导288

（3）人才素质培养性使用方法291

四．人才管理素质论与封建专制293

第九章：赋权制度与利益责任302

一．经济学三权与管理学三权303

二．经营管理形式与异化运动306

（1）委托制与自营制306

①管理权与所有权关系306

②经营权与使用权关系309

③受益权与分配权关系315

（2）租赁制320

三．第一管理系统：流官制330

（1）流官制的管理特点亏意义332

（2）流官制的管理机制与鱼网效用341

①人的管理机制与鱼网效用342

②监察和行政管理机制与鱼网效用345

③议政系统与行政系统分离347

（3）流官制积敝349

四．第二管理系统：民主自治制358

（1）民主自治制的基础358

（2）民主自治制的特点360

①第二极赋权与利益责任360

②化防范性管理为经营性管理365

③优化人才配置管理，挖掘人才潜力366

（3）民主自治制的软资源367

（4）民主自治制机制作用369

①从赋权关系和赋权责任上消除异化370

②最节约的管理系统是自治自律管理系统371

③建立第二监察系统372

第十章奖惩方法与引导原则381

一．奖惩方法的依据382

二．奖的方法387

三．惩的方法391

第十一章：管理制度层次与层次间关系398

一．管理制度种类层次区分与起源399

（1）礼制400

（2）法制403

（3）礼制与法制的管理制度层次关系405

（4）管理层次制度理论的抽象认识根源407

二．管理制度层次理论的第三层次及成因410

（1）综合型生产力与系统经性管理制度411

（2）系统经营性管理制度与其他管理制度417

三．华夏传统文化的制度文化419

第十二章．结语：传统文化与文化传统428

一．传统文化理性认识的光彩429

（1）认识、承认人的行为能力是管理的基本依据；认识、承认人的行为能力的不，应进行不同的管理429

（2）从人的生物属性和社会属性的关系中，认识人的行为能力发挥作用时所必需的社会关系性条件，进而形成科学的价值观433

（3）要使“义利观”成为人们行为准则，必须形成保障性的秩序制度和反映这一行为准则的指导思想，因而产生了“礼”与“仁”的管理概念443

（4）人的行为能力、价值观、管理制度、指导思想，是一种有着自己规定性的，处于客观运动中有着变化可能的客观存在，要使之在客观运动中保持和发展自己的规定性而不至于消亡，就必须对其进行主动的主观培养，中国先哲将人的这种主观能动性名之为教”，从而使教广泛地作453

①教的基础453

②行为能力之教456

③伦理之教461

④刑赏之教464

⑤贵同之教469

一俗之教472

①教与政477

二．华夏传统文化结构479

三．华夏传统文化与当代管理484

（1）敬人主义与“义利观”484

（2）敬业主义与“义利观”487

（3）教道与“义利观”490

四．简短结语492