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第一章中国古代刑法在古代法中的地位1

第一节中国古代法是以刑法为主体的法1

一 古代刑法的任务和地位1

二 古代的“刑”和“法”4

第二节以刑为主的法是中华法系的一大特点5

一 以刑为主见之于中国古代诸律中5

二 与世界几大法系的差异14

第三节 中国古代法以刑为主的缘由16

第二章“德主刑辅”论26

第一节“德主刑辅”思想材料的来源26

一 我国古代“德”和“刑”的基本涵义26

二 明德慎罚——德主刑辅思想的萌芽28

第二节“德主刑辅”理论的形成38

一 春秋战国时期儒家对周公“明德慎罚”思想的继承和发展38

二 法家在古代法律思想发展中提供的思想材料51

三 德主刑辅理论系统化58

第三节“德主刑辅”理论在中国古代法中的地位69

一 德主刑辅理论是我国封建社会的正统法律思想69

二 西汉以后德主刑辅理论的深化71

第四节“德主刑辅”理论在古代刑事立法和司法中的实际运用和意义88

一 引经决狱89

二 引经注律90

三 以礼入律91

第三章“刑罚世轻世重”论95

第一节 “刑罚世轻世重”和“刑三典”的提出95

第二节“刑罚世轻世重”理论的深化99

一 战国后一些思想家对刑罚世轻世重理论的论证99

二 对刑罚世轻世重中“重”的不同见解和主张105

第三节“刑罚世轻世重”理论在立法、司法中的实际运用113

一 轻罪重罚的刑制114

二 轻刑慎罚的刑制119

三 重重轻轻的刑制134

第四节 结论140

第四章“律法断罪”论142

第一节“事断于法”与“临事议罪”的一场大论争142

一 引起这场大论争的背景和原因142

二 郑国子产铸刑书144

三 “事断于法”替代“临事制罪”是社会发展的必然趋势146

第二节从“事断于法”到“断罪须有明文”思想的发展148

一 战国时期思想家对事断于法的理论阐述148

二 事断于法思想原则在《秦墓竹简》中的反映153

三“以律令正文断罪”的提出及其在理论上的深化155

第三节“律法断罪”在古代各时期实施情况159

一 秦汉时期刑政实况160

二 魏晋南北朝时期刑政实况163

三 隋唐时期刑政实况172

四 宋元时期刑政实况176

五 明清时期刑政实况181

六 小结185

第五章犯罪论的几个问题（上）189

第一节犯罪概念和犯罪原因论189

一 先秦思想家关于犯罪概念和产生犯罪原因的论述189

二 秦汉以后思想家论产生犯罪的原因201

第二节责任能力208

一 矜老小及疾的渊源208

二 秦汉律对责任能力的规定209

三 老小及疾减免刑事责任进一步制度化、法律化212

第三节故意、过失217

一 先秦思想家论犯罪行为的故、失及刑的有关规定217

二 秦汉有关故犯和过失犯的规定219

三 张斐论故、失223

四 故意、过失理论的深化及唐与唐后有关故犯、过失犯的规定226

第六章犯罪论的几个问题（下）232

第四节共同犯罪232

一 共同犯罪的法律渊源232

二 汉关于共犯区分主从的新规定234

三 张斐对共犯的理论阐述及魏晋南北朝对共犯的有关规定236

四 唐律对共犯的划分及其刑罚的具体规定238

五 明、清的一些变化245

第五节紧急行为246

一 先秦有关“紧急行为”的法律观念246

二 秦汉至南北朝对于“紧急行为”的一些规定248

三 唐及唐以后对于“紧急行为”的规定249

第六节罪名253

一 奴隶制时期的主要罪名253

二 封建制时期的主要罪名257

第七章刑罚论的几个问题（上）282

第一节刑罚的目的和功能282

一 我国原始的刑罚报应和“刑期于无刑”的刑罚思想282

二 战国时期思想家对报应刑和“刑期于无刑”的论述285

三 秦以后我国思想家对禁暴卫善“以刑去刑”的论述291

四 小结299

第二节刑罚体系300

一 奴隶制时期的五刑300

二 封建制时期的五刑307

第三节身份与刑罚337

一 西周“刑不上大夫”、贵贱尊卑有别的刑罚原则和制度337

二 封建制时期“刑不上大夫”、贵贱尊卑有别的刑罚原则和制度的发展339

第八章刑罚论的几个问题（下）374

第四节自首与刑罚374

一 自首减刑的渊源374

二 汉律对自告的规定376

三 自首制度走向完备378

四 明清的一些变化386

第五节再犯、累犯与刑罚387

一 再犯、累犯加重刑罚的渊源387

二 再犯、累犯刑罚加重原则的具体化、法律化388

三 唐以后的一些变化395

第六节数罪俱发与刑罚397

一 数罪俱发从重的渊源398

二 唐律关于数罪俱发科刑原则及其具体的科刑方法401

三 明清的一些变化409