《中国历代经典宝库 淮南子 神仙道家 下》求取 ⇩

卷第十缪称训1

（一）治国如治心2

（二）诚而不败可以得人3

（三）有认辨之能可以别善恶5

（四）善用物则物尽其用6

（五）得众人之力非为求报8

（六）以德报人不言而人服9

（七）人心自中而出非由外入11

（八）同实异事12

（九）得道而名利随之13

（十）美根本始足茂枝叶15

（十一）乐而为之必能超群16

（十二）赏罚宜则功立17

（十三）知微知著知名知实19

（十四）善恶毁誉非一时而成20

（十五）四时四用22

（十六）圣人可以制物而用之24

卷第十一齐俗训27

（一）道德可以救末世28

（二）礼义生伪慝之儒29

（三）不通物情不能与言化30

（四）明者通于理32

（五）适性者安违性者危33

（六）万物齐一各有所长35

（七）不分贤愚上下各适其用37

（八）性芜秽不清者堁蒙蔽38

（九）得性者不惑40

（十）气和神清可以致正41

（十一）一为天下之至贵43

（十二）礼俗不同所致则一45

（十三）人境随俗则天下可行46

（十四）礼与仁用宜则天下治47

（十五）悲哀合情性则诽誉不生48

（十六）侈奢宜合度49

（十七）礼烦乐淫是以圣人不用礼乐51

（十八）用一法而反众俗则不通52

（十九）合道则视听言行真53

（二十）得道者可以全事54

（二十一）当时者贵已用则贱55

（二十二）圣人因应时变而作恰当的措施56

（二十三）不法成法而法所以为法57

（二十四）可贵者不可以随观听形59

（二十五）仿其貌者不得其神60

（二十六）失其神得其貌不能治天下61

（二十七）识慧小者不可以论至道62

（二十八）所为虽异得道则一63

（二十九）法多而道同64

（三十）得中理者不伤器65

（三十一）不传的才是精意66

（三十二）是非不曲于一隅68

（三十三）一件事情两种看法69

（三十四）看法不同结果相异70

（二十五）事本于一而自窥致异71

（三十六）不通于道终身不定72

（三十七）人尽其才事得其宜74

（三十八）治世有常而不用变75

卷第十二道应训77

（一）不知道者为精78

（二）至言不言80

（三）法令滋彰盗贼多有81

（四）万事万物皆不及道82

（五）锐必折84

（六）知雄守雌可以胜天下85

（七）神来德附的方法86

（八）冲虚必能成功87

（九）大勇不言勇89

（十）不必代大匠斫91

（十一）全大道可以小用92

（十二）廉不可以破良法93

（十三）功成名就遂身退天之道94

（十四）用长勿求全96

（十五）重身爱躯可以托天下97

（十六）重生轻利以复光明99

（十七）身为国之本100

（十八）圣人遗书乃其糟粕101

卷第十三泛论训103

（一）上古重德轻文104

（二）适时为用先王之法可更105

（三）礼乐制度可因时而变107

（四）三代之兴不沿旧法109

（五）法制礼义仅为治国之具111

（六）不验之言圣王不听113

（七）御人必以术116

（八）器各异用不能相废118

（九）能全观者可以通万力120

（十）国家存亡不在大小122

（十一）唯圣人能够知权125

（十二）智者必须因时用权127

卷第十四诠言训131

（一）贵贱而贱贵可与言至论132

（二）德必求于己134

（三）为治之本在于安民135

（四）圣人以柔胜137

（五）顺势而为不为物累138

（六）不治而为大治139

（七）怀虚者无訾议140

（八）循自然可近于道141

（九）祸福不在于己142

（十）福在无祸利在不丧144

（十一）名与道不可两显146

（十二）无心无欲胜于有心有欲148

卷第十五兵略训151

（一）用兵平乱除害152

（二）自古就有战争153

（三）用兵在于禁暴讨乱154

（四）霸王之兵如旱求雨如渴求饮156

（五）自为之兵众去之158

（六）用兵以庙战神化为高160

（七）得道的人须法天地顺自然161

（八）善用兵者使民自愿为用162

（九）用兵的三要164

（十）佐胜之具和必胜之本166

（十一）历史的证明168

（十二）善用兵者弱敌而后战170

（十三）善用兵的人必先庙算172

（十四）兵贵神速174

（十五）用兵的方法176

（十六）三势二权178

（十七）无形可制有形180

（十八）同心一志的力量182

（十九）用兵与天地时人184

（二十）用兵以无原无形为高185

（二十一）三种将领用兵不同186

（二十二）天数地利人事188

（二十三）兵强在民190

（二十四）民有二积三望192

（二十五）将有三隧四义五行十守194

（二十六）善用兵者举措合宜195

（二十七）用兵八善197

（二十八）将必有独见独知和善用虚实199

（二十九）兵所贵为虚实之气200

（三十）将军受命与战胜归来202

卷第十七说林训205

（一）以一世为法者如刻舟求剑206

（二）得偏者败得全者行207

（三）爱者自趋不用者必弃208

（四）能有长短209

（五）凡得道者德随之210

（六）重外则内拙211

（七）相憎非不善相爱非必善213

（八）圣人于道如葵向日215

（九）形虽同而爱恶有别216

（十）不去颣瑕可全珠玉218

卷第十九修务训221

（一）古之圣人有为而不懈222

（二）所谓自然一定要顺势而为224

（三）行止不同安国则一226

（四）同事异方终归一致228

（五）不可因饱绝食因跌废走229

（六）凡走极端者失公论232

（七）名随众生233

（八）无圣贤之异者不可不学234

（九）人须就学然后能成236

（十）贤智之不足不如愚凡之有余237

（十一）智谋可以制强力238

（十二）不学者智必寡239

（十三）事有所传学不可以已241

（十四）盲者熟习可以致巧242

（十五）弓可正玉可镂心意可改243

（十六）学当勉力而求244

（十七）功名可以勉而成246

（十八）申包胥勉力建功247

（十九）知事可为自强而成249

（二十）人各有任务不力不成250

（二十一）唯不达者贵古而贱今251

（二十二）凡事先识者为真识253

（二十三）美人不洁人厌之而况下者乎256

卷第二十泰族训259

（一）天不言应物圣人法天化人260

（二）大巧非善作能致262

（三）合天德者如神化263

（四）自然非为物生而物各得以宁265

（五）至诚能化266

（六）推诚心则内顺而外宁268

（七）唯诚可以动天下269

（八）顺势举措可以无敌于天下271

（九）顺人之性以教化272

（十）顺性而行民皆听令274

（十一）五帝三王治天下用参五之法275