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第一章学行3

1论司法人员之修养。3

2吾国相传之官箴，曰清、慎、勤，司法人员，尤应遵守，试申论之。7

3敬业与利群。12

4如何建立清明廉能的司法风气。16

5如何革新司法风气。21

6厚禄养廉论。25

7执法贵在严明论。29

8公正廉明论33

9省刑论。38

10学然后知不足。42

第二章象刑·听讼折狱51

11「象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑」。试释论之。51

12「上刑适轻下服，下刑适重上服，轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要」，试释其义。56

13吕刑「典狱，非讫于威，惟讫于富，敬忌，罔有择言在身，惟克天德，自作元命，配享在下」，试释论之。61

14试详释「宥过无大，刑故无小」之义而阐发之。66

15吕刑「五过之疵，惟官惟反惟内惟货惟来，其罪惟均，其审克之」，试释论之。71

16「与其杀不辜，宁失不经」，试论述之。76

17礼记「附从轻，赦从重」，试述其义。81

18礼记「凡制五刑，必即天伦，邮罚丽于事」，试释论之。86

19周礼「以乡八刑纠万民，一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰乱民之刑」，试释其义。91

20「两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑，五刑不简，正于五罚，五罚不服，正以五过」，试释论之。96

21「五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允」，试释论之。101

22孔子曰：「听讼，吾犹人也，必也使无讼乎」，试引申其义。106

23孔子曰：「如得其情，则哀矜而勿喜」，试申论之。111

第三章刑罚与政教119

24「明刑弼教」论。119

25「司法之目的，在寓刑于教，导致祥和」，试申其义。125

26「圣人假法以成教，教成而刑不施，故威厉而不杀，刑设而不施」，试申论之。130

27「德礼为政教之本，刑罚为政教之用」论。135

28古人有言「先教后罚」，又曰「刑以辅教」，试就其意申论之。140

29孔子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格」，试申论之。（73年律师高考命中题）146

30先哲有言，「为政之理，在知人，在安民」，试略申其说。151

31管子云：「善为政者，仓廩实而囹圄虚，不善为政者，仓廩虚而囹圄实」，试申论之。156

32孟子云：「徒善不足以为政，徒法不足以自行」，试申论之。161

33孟子云：「入则无法家佛士，出则无敌国外患者，国恒亡」，试申论之。166

34孟子云：「以佚道使民，虽劳不怨，以生道杀民，虽死不怨杀者」，试申论之。171

35孟子云：「人有不为也，而后可以有为」，试申其旨。176

36管子谓：「四维张则法令行」试阐其义。181

37说裕国之道，必先裕民。186

第四章法治与道德193

38论道德与法律。193

39「为善不同，同归于治，为恶不同，同归于乱」，试申论之。198

40古人说：「礼者禁于将然之前，法者禁于己然之后」，又说：「出礼则入刑」，试就二者所言，阐述礼与法之关系。203

41吕刑「惟敬五刑，以成三德，一人有庆，兆民赖之，其宁惟永」。试释论之。208

42儒家重礼治，法家重法治，试就两者述其梗概。213

43荀子谓「隆礼至法，则国有常」，试申论之。218

44荀子君道篇云：「有治人，无治法」，黄梨洲云：「有治法而后有治人」，试申其义。223

45孔子曰：「其身正，不令而行，其身不正，虽令不从」，试申论之。228

46孟子云：「君子犯义，小人犯刑」，试释论之。233

47无耻不畏刑论。238

48诚意无讼论。242

第五章法律与国家249

49韩非子云：「奉法者强则国强，奉法者弱则国弱」，试阐其义。249

50韩非子云：「家有常业，虽饥不饥，国有常法，虽危不亡」，试申论之。254

51韩非子云：「明于治之数，则国虽小，富。赏罚敬信，民虽寡，强」。259

52韩非子云：「不恃赏罚而自善之民，明主弗贵也，何则？国法不可失，而治非一人也」，试阐其义。264

53慎子云：「治国无其法则乱，守法而不变则衰，有法而行私，谓之不法」。试申论之。269

54商君云：「国之所以治者三；一曰法，二曰信，三曰权」，试就三者申论之。274

第六章严刑必罚281

55管仲曾谓「严刑罚则民远邪」，其说是否适于今日，试申论之。281

56商鞅谓「禁奸止过，莫若重刑」，试申论之。286

57公孙鞅云：「行罚重其轻者，轻其重者，轻者不至，重者不来，是谓以刑去刑」，试阐其义。291

58淮南子云：「犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，故公道通而私道塞矣」，试释论之。296

59以杀止杀论。301

第七章刑罚功能309

60管子云：「法者，民之父母也」，试申其义。309

61慎子云：「法之功莫大于使私不行」，试申论之。314

62慎子云：「官不私亲，法不遗爱，上下无事，惟法所在」，试申论之319

63管子云：「法立令行，则民之用者众矣，法不立令不行，则民之用者寡矣」，试阐其义。324

64管子云：「不法法则事无常，法不法则令不行」，试申论之。329

65管子云：「禁胜于身，则令行于民矣」，试申论之。334

66韩非子云：「法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争」，试申论之。339

67「法者，治之正，所以禁暴而卫善人也」，试申论之。344

68尹文子云：「法行于世，则贫贱者不敢怨富贵，富贵者不敢陵贫贱，愚弱者不敢冀智勇，智勇者不敢鄙愚弱」，试阐述之。349

69司马光云：「法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也」，试申论之。354

70丘浚云：「有为生民之梗者，必用刑狱断制之」，试述其义。359

第八章信赏名实367

71尸子云：「正名去伪，事成若化，以实窍名，百事皆成」，试申论之。367

72「综核名实，信赏必罚」，为革新政风，整饬吏治之要道，试申论之。372

73定分止争论。377

74管子云：「审法慎权，下上有分」，试申论之。382

75「中者立法之本，信者行法之要」论。387

76崇法务实论。392

77惠不害法论。397

78守法与守分。402

第九章变法·行法·刑等·赦宥·公布409

79「法与时转则治，治与世宜则有功」。409

80王安石云：「制而用之存乎法，推而行之存乎人」，试申其义。414

81杜预谓「法行则人从法，法败则法从人」，试申其义。419

82古云：「刑不及大夫」，又云：「法者，天子与庶人共之」，试就二者申论之。424

83「凡赦者小利而大害，久而不胜其祸，无赦者小害而大利，久而不胜其福」，试申论之。429

84韩非子云：「法者，宪令著于官府，赏罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也」，试阐其义。435

第十章民主与法治443

85论法治。443

86论民主与法治。447

87论法治与人治。451

88自由与法治。456

89法治与民主为现代立国之真精神。试概论之。460

90「民主政治的精神，全在于守法」，试申论之。464

91先总统 蒋公昭示：「以法治精神树立政治风气，以科学方法提高工作效能」，试申其义。469

92先总统 蒋公有云：「立国之道，操之在我则存，操之在人则亡」，试申其理。473

93发扬勤俭精神与端正社会风气。477

94我们应在日常生活和工作上，实践蒋总统「勤俭建国」的昭示。482

95公权力之行使，必以建立公信为基础。486

96同罪异刑论。491

第十一章社会特别犯罪及其他499

97论工业社会之经济犯罪。499

98如何防制经济犯罪。504

99论青少年犯罪心理。508

100青少年犯罪与社会问题。512