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上卷　佛家逻辑论1

佛家逻辑的渊源与沿革概观1

陈那逻辑体系简说32

印度古典论证式的逻辑本质60

关于《因的三相可以缺一吗？》76

因明三论87

误难论102

堕负论136

论法称与陈那逻辑思想之差异165

【附篇】195

陈那的因明（宇井伯寿）195

《正理门论》《入正理论》与欧洲及印度的学者（宇井伯寿）214

下卷　《因明正理门论》译解《因明正理门论》译解例言237

《因明正理门论》今译241

《因明正理门论》详解292

陈那原序292

第一编　论真似能立及立具293

第一章　宗与似宗293

第一节　宗与似宗的总叙293

第二节　说能立293

第三节　立宗的准则295

第四节　似宗五种297

第五节　“宗因相违”非宗过299

第六节　本章结语302

第二章　因与似因303

第一节　因与似因的总叙303

第二节　宗法——因304

第三节　“四不成”似因307

第四节　立宗法之答疑310

第五节　疑因答问315

第六节　同品、异品321

第七节　九句因329

第八节　正因与相违因、不定因340

第九节　不共不定与其它不定过的区别345

第十节　关于不定因、相违因之小结353

第十一节　本章结语355

第三章　喻与似喻356

第一节　喻与似喻的总叙356

第二节　同法喻、异法喻357

第三节　似喻362

第四节　二喻俱说之必要及其省略形式367

第五节　三支论式的规则——因三相370

第六节　关于因喻关系的讨论373

第七节　能立与似能立旨在悟他383

第四章　立具——现量与比量385

第一节　现量与比量的总叙385

第二节　现量388

第三节　似现量398

第四节　比量402

第五节　本编结语409

第二编　能破与似能破410

第一章　能破410

第一节　能破与似能破的总叙410

第二节　能破界说410

第二章　似能破413

第一节　似能破的总叙413

第二节　同法相似等七种过类的概说416

第三节　同法相似417

第四节　异法相似422

第五节　分别相似424

第六节　无异相似426

第七节　可得相似433

第八节　犹豫相似437

第九节　义准相似441

第十节　对上述七过的判定443

第十一节　至非至和无因相似的概说457

第十二节　至非至相似和无因相似457

第十三节　对上述二过的判定467

第十四节　无说相似等三过的概说470

第十五节　无说相似470

第十六节　无生相似473

第十七节　所作相似477

第十八节　对上述三过的判定480

第十九节　生过相似488

第二十节　常住相似491

第二十一节　十四过类的小结495

第三章　论负处499

第一节　对诸家说负处的总评价499

第二节　略去负处的理由501

总结语501