《六朝志怪小说故事考论：传承、虚实问题之考察与析论》求取 ⇩

自序——由「误入桃源」到「修炼成仙」1

导论1

上篇由故事流变论六朝志怪小说之「传承」问题7

第一章波澜壮阔之小说：以「吴堪」故事为例8

第一节 引言——由谢端「白水素女」到吴堪「白螺天女」8

第二节 皇甫氏《原化记》「吴堪」故事释义11

第三节 《湖海新闻夷坚续志》对「吴堪」故事之承继与更易16

第四节 冯梦龙《情史》对「吴堪」故事之承继与更易19

第五节 周楫《西湖二集》对「吴堪」故事之承继与更易22

第六节 民间故事类型之检讨——以「田螺姑娘」为中心25

第七节 结语28

第二章迭出新义之故事：以「如愿」故事为例41

第一节 引言41

第二节 六朝之如愿故事42

第三节 唐代之如愿故事44

第四节 宋元明之如愿故事49

第五节 清代之如愿故事55

第六节 民间之如愿故事58

第七节 结语59

第三章雅俗交流之典型：以「紫姑」故事为例70

第一节 引言70

第二节六朝迄唐之紫姑故事71

（一）六朝之紫姑故事71

（二）唐代之紫姑故事74

（三）六朝迄唐对厕神之营设75

第三节 宋代之紫姑故事80

第四节 明清之紫姑故事86

第五节 紫姑与行业神92

第六节 结语94

中篇由故事内容论六朝志怪小说之「虚实」问题111

第一章学术冲突之产物：以「王弼」故事为例112

第一节 引言112

第二节 易学流传概说114

第三节 刘义庆与其著作之关系115

第四节 结语120

第二章语言咒术之迷思：以「山精」故事为例126

第一节 引言126

第二节 六朝志怪之山精及其源流述考128

第三节 物魅作人语及期人回应之意义134

第四节 结语139

第三章人鬼争胜之奥秘：以「定伯」故事为例145

第一节 引言145

第二节 「宗」、「宋」分化之由厘测146

第三节 人事与鬼事——以「定伯」故事为中心148

第四节 鬼魅与人唾151

第五节 结语——六朝志怪人鬼地位之升沉159

第四章洞察幽微之范例：以「宗岱」故事为例167

第一节 引言167

第二节三个外缘问题169

（一）「宗」、「宋」讹误之由170

（二）「一事数见」简释175

（三）「有鬼」、「无鬼」之辨176

第三节「青牛」、「髯奴」的奥秘177

（一）「青」与「青牛」178

（二）「髯奴」之秘186

第四节结语192

下篇由文学手法与影响论六朝志怪小说之「传承」、「虚实」问题203

第一章以虚寓实——以中国文字特点经营文学作品：以「文字游戏」为例205

第一节 引言205

第二节六朝志怪之文字游戏类型206

（一）以「音」示意之志怪故事206

（二）以「形」示意之志怪故事220

第三节谐辞隐语之流变及志怪文字游戏之特色229

（一）谐辞隐语之流变及其功用229

（二）六朝志怪小说文字游戏之特色232

第四节六朝志怪对后世小说文字游戏之影响举隅235

（一）旧瓶新酒——以「唐传奇」为例235

（二）意念旁出——以《西游记》为例239

（三）隐晦词意——以《金瓶梅》为例241

（四）寄寓虚实——以《红楼梦》为例245

（五）自炫才华——以《镜花缘》为例248

第五节 结语251

第二章虚实相间——科学治疗与心理治疗双轨并进：以「病疟故事」为例269

第一节 引言269

第二节 疫鬼之由来及其能力271

第三节 疫鬼之形貌275

第四节致病之缘由278

（一）鬼神致病之说278

（二）饮食致病之说279

第五节疗疾之概念283

（一）具相克、相应原理者284

（二）具巫医、巫术想法者287

（三）借助「宗教」力量者290

第六节 结语291

引用及参考书目305

后记——期待另一种「不朽」343