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序洪柏昭1

前言1

第一章 佛教心性学说与文艺创作心理探索5

一.“求性灵真奥”与以心为美5

二.“神有冥移之功”与“思理为妙”8

三.息心无念与虚静生思18

第二章 佛教境界说与艺术意境理论25

一.仗境而生的因缘和合论及思与境偕、情与景合的意境生成论26

二.非有非无的虚空境界与虚实结合的意境特征论36

三.“极象外之谈”与景外景、象外象、味外味的理想意境论43

第三章 佛教法身论与艺术传神论50

一.法身论与艺术传神论的萌生50

二.佛相不定说与艺术形象的创造55

第四章 禅宗与艺术独创论59

一.呵佛骂祖与反复古、反摹拟60

二.自性自度与成一家之言67

三.任运自然与以自然为法74

第五章 禅学与诗学83

一.禅境与诗境83

二.以诗明禅与以禅入诗88

三.以禅论诗94

第六章 佛教与艺术真实论110

一.“似真而又幻”的真幻统一论110

二.以情为真的合情论118

三.以幻寓真的“寓言”论122

第七章 佛教与中国文艺美学中的悲剧意识127

一.大悲大愿的生命悲慨127

二.因果报应与“大团圆”结局136

三.宿缘论与悲剧冲突141

第八章 佛教对文艺美学通俗化倾向的推进145

一.佛教艺术的世俗化与通俗化的艺术倾向、美学倾向145

二.禅宗的世俗化对文人审美意识通俗化的影响153

第九章 佛教中道观与艺术辩证法157

一.中道观与艺术的相反相成论157

二.圆融观与艺术的整体论166

[附录一]试论佛教美学思想171

附[录二]佛教与晋宋之际的山水文学思潮186

[附录三]佛教的审美教育205

[附录四]古代高僧何以博学多才?209

参考书目举要213

后记214

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