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绪论1

第一章 古代朴素辩证法的曙光初露14

〔学术氛围〕14

〔史实论要〕（上篇）18

一、古希腊第一个自然哲学家——泰勒斯18

（一）用智慧钳住饶舌汉的嘴18

（二）水是万物的始基21

（三）“水”——“无限者”——“气”的辩证发展26

二、辩证法的奠基人——赫拉克利特32

（一）让出王位的“晦涩哲学家”32

（二）世界是一团永恒的活火34

（三）“人不能两次踏进同一条河流”37

（四）世界的基本规律——“逻各斯”39

三、古代唯心辩证法的先行者——毕达哥拉斯45

（一）宗教、科学和哲学思想的奇特结合45

（二）数是万物的本原48

（三）“万物由对立面所组成”的辩证法思想52

〔史实论要〕（下篇）55

四、古代唯心主义和形而上学相结合的典型——巴门尼德55

（一）巴门尼德及其思想先驱者和学说继承人55

（二）“唯一不动的存在”59

（三）“阿基里斯永远追不上乌龟”62

五、理想国的哲学王——柏拉图66

（一）柏拉图及其导师和“敌手”66

（二）万事万物只是理念的“摹本”73

（三）辩证法是认识理念的科学方法77

六、古希腊辩证法的集大成者——亚里士多德81

（一）吾爱吾师，吾更爱真理81

（二）“除了个别的房屋之外还有什么‘一般的’房屋”吗83

（三）“离开了身体的手，只是名义上的手”86

（四）“苏格拉底是人”89

〔本章小结〕92

第二章　冲破中世纪黑暗长夜重新复兴的辩证思维94

〔学术氛围〕94

〔史实论要〕99

一、文艺复兴时期的第一位自然哲学家——库萨的尼古拉99

（一）极小是与极大等同的99

（二）“绝对真理是我们所无从掌握的”104

（三）“植物的生命本身就暗藏着精神生命”107

二、坚持客观辩证法的自然科学家——哥白尼等108

（一）“最大的不幸是理论脱离实践”108

（二）地球从西向东转111

（三）我的思想只要跟理性和实验相符合就行114

三、为科学献身的辩证法论者——布鲁诺116

（一）宇宙是无限空间中的无限实体、无限物116

（二）“一切皆旋转、运动”120

（三）“对立面吻合于一”124

〔本章小结〕126

第三章 17—18世纪辩证思维在与形而上学的对立中艰难地发展130

〔学术氛围〕130

〔史实论要〕135

一、近代科学方法论的鼻祖——弗兰西斯·培根135

（一）在不同中抓住同一135

（二）蚂蚁——蜘蛛——蜜蜂139

（三）知识就是力量140

二、跪着造反的哲学家——笛卡尔142

（一）“我思，故我在”142

（二）笛卡尔的变数——辩证法进入了数学145

（三）宇宙进化之谜：发生在混沌世界的旋涡运动146

三、形而上学哲学家中的辩证法的卓越代表——斯宾诺莎149

（一）实体唯一——实体无限——实体自因149

（二）限制就是否定151

（三）认识真理要以真观念为规范152

四、德国古典哲学的先驱——莱布尼茨154

（一）“一和多”相统一的单子“家族”154

（二）单子——“隐德来希”——无形体的自动机157

（三）世上没有两片完全相同的树叶159

（四）“赫尔库勒的像”如何才能清晰160

五、法国思想界的启蒙泰斗——伏尔泰162

（一）擦亮你受骗的眼睛163

（二）在历史之路上——善与恶总是相伴而行165

六、创立“穷光蛋的哲学”的激进思想家——卢梭167

（一）历史发展的三段式：平等——不平等——平等167

（二）“自然”与“文明”的对立——进步同时又是退步171

七、百科全书派的领袖——狄德罗173

（一）万象日新月异173

（二）“发疯的瞎子”和“发疯的钢琴”177

（三）狄德罗悖论——摆脱不掉的疑难和困惑178

〔本章小结〕179

第四章 德国古典哲学中唯心辩证法的折光回照182

〔学术氛围〕182

〔史实论要〕186

一、德国古典哲学唯心辩证法的创始人——康德186

（一）在形而上学自然观上打开第一个缺口的哲学家186

（二）“给我物质，我就用它造出一个宇宙来”188

（三）理性的内在矛盾——“二律背反”192

二、把德国思辨哲学推上“顶峰”的辩证法大师——黑格尔197

（一）“奥林帕斯山上的宙斯”197

（二）思辨哲学的灵魂——“绝对精神”201

（三）哲学大厦中的珍宝——辩证法的“合理内核”206

（四）革命的方面被过分茂密的保守的方面所闷死217

〔本章小结〕223

第五章 马克思主义唯物辩证法的“返朴归真”225

〔学术氛围〕225

〔史实论要〕229

一、唯物辩证法的创始人——马克思229

（一）“兼有学者和革命家品质”的科学巨匠229

（二）把黑格尔“倒立着的”辩证法顺过来234

（三）辩证法，按其本质来说，是批判的和革命的237

（四）“只有人本身才能成为统治人的异己力量”241

（五）揭示历史辩证法的唯物史观——“科学思想的最大成果”246

（六）“把辩证方法应用于政治经济学的第一次尝试”250

二、对唯物辩证法作了完整而系统论述的马克思的亲密战友——恩格斯256

（一）甘当与主角配合默契的配角256

（二）辩证法是关于联系与发展的科学259

（三）辩证法是关于自然、社会和思维运动与发展的普遍规律的科学264

（四）概念的辩证法只是现实世界的辩证运动的自觉的反映272

（五）“历史进程是受内在的一般规律支配的”277

〔本章小结〕285

第六章　列宁在帝国主义和无产阶级革命时代对唯物辩证法的发展287

〔学术氛围〕287

〔史实论要〕292

一、俄国哲学革命的先驱——普列汉诺夫292

（一）理论战士和“哲学霸王”292

（二）辩证法的革命和革命的辩证法295

（三）三段式路线和五项论公式298

二、马克思主义哲学的伟大继承者和发展者——列宁300

（一）“一个真正的山鹰”300

（二）辩证法是“革命的代数学”302

（三）“用唯物主义的观点来读黑格尔的著作”307

（四）辩证法的要素309

（五）“伊万是人，哈巴狗是狗”312

（六）“三个独立王国”和“三者同一”316

（七）在认识论上应该辩证地思考318

（八）落后国家能跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”吗323

三、坚持列宁主义旗帜的革命家——斯大林329

（一）“卓越非凡的格鲁吉亚人”329

（二）辩证法只是“野羊的消遣”吗331

（三）“一切以条件、地点和时间为转移”334

（四）人们可以利用规律但不能“创造”和“消灭”规律336

〔本章小结〕338

第七章 中国传统哲学以其特有的范畴促进人类辩证思维的发展341

〔学术氛围〕341

〔史实论要〕346

一、儒家学说的创始人——孔子346

（一）“顺天命、尽人事”、“敬鬼神而远之”——孔子思想的两重性346

（二）“用中”的中庸辩证法349

二、中国哲学史上唯心主义辩证法的早期代表——老子352

（一）“隐君子”与“无为而治”352

（二）“反者道之动，弱者道之用”354

（三）动态之气的三种状态：“倏”、“忽”、“混沌”359

三、中国封建社会官方意识形态的奠基人——董仲舒361

（一）“汉代孔子”与“经学大师”361

（二）“天人合一”与“天人感应”362

（三）“天不变，道亦不变”364

四、战斗的唯物主义哲学家——王充366

（一）“疾虚妄”与《论衡》精神366

（二）“同气相成、殊气相革”367

五、汉唐天人关系之争的总结者——柳宗元、刘禹锡368

（一）“天人交相胜”、“还相用”368

（二）“封建非圣人意也，势也”370

六、中国理学思想的集大成者——朱熹372

（一）“理在气先”和“理在气中”372

（二）“理一分殊”、“理必有对”373

（三）“两端相对”、“阴阳交变”375

七、中国古代朴素辩证法的大师——王夫之376

（一）朴素唯物论与朴素辩证法统一的气一元论376

（二）“分一为二”与“一本而万殊”378

（三）“以理为势，以势从理”381

八、中国近代资产阶级哲学的代表者——孙中山383

（一）“夫进化者，自然之道也”383

（二）“知难行易”认识论中的辩证法思想385

〔本章小结〕387

第八章 毛泽东融合中西、贯通古今，使唯物辩证法富于中国特色392

〔学术氛围〕392

〔史实论要〕397

一、具有中国气派的唯物辩证法——毛泽东辩证法思想397

（一）将唯物辩证法中国化的杰出代表397

（二）“反对本本主义”399

（三）“没有矛盾就没有世界”400

（四）“事物矛盾的问题的精髓”405

（五）唯物辩证法的知行统一观410

（六）在军事辩证法的海洋中学会战争游泳术414

（七）“两条腿走路”418

（八）要学会“弹钢琴”422

二、建设有中国特色的社会主义的哲学思考——邓小平辩证法思想初探426

（一）“要照辩证法办事，这是邓小平同志讲的”426

（二）“我是实事求是派”427

（三）“一个中心、两个基本点”与唯物辩证法430

（四）“两个文明一起抓”432

〔本章小结〕133

后记436