《五、六世纪北方民众佛教信仰 以造像记为中心的考察》求取 ⇩

序何兹全1

绪论1

一 目的与意义1

二　造像记著录与研究的历史回顾6

三　本书的基本思路16

上篇　佛教流行北方社会的历史背景25

一　僧人游方及其作用27

二　传闻、传闻集及其作用——“释氏辅教之书”新探37

（一）“释氏辅教之书”的写作动机与态度39

（二）“释氏辅教之书”的性质45

（三）传闻、传闻集的传播渠道48

三　神奇灵验与接受佛教53

四　天堂地狱观念的传播与影响——以游冥间传闻为中心66

（一）天堂地狱说在弘法中的地位及传播途径66

（二）游冥间传闻内容解析69

（三）天堂地狱观念对信徒的影响及其成因80

五　小结85

中篇　造像记所见民众信仰研究87

一 引论87

（一）造像记结构87

（二）造像者身份特点与参与造像的形式——兼论分类统计之原则91

（三）民众信仰的非系统性——论造像题材与祈愿之关系96

二 民众崇奉对象的历史演进——造像题材为中心的考察103

（一）崇奉对象的历史演进104

1．释迦造像106

2．弥勒造像108

3．观世音造像111

4．无量寿（阿弥陀）造像113

5．卢舍那造像116

6．多宝造像118

7．思惟造像120

8．浮图、塔121

9．佛像123

10．像124

11．玉像126

12．石像128

13．天宫像130

（二）崇奉对象演进原因探析134

三 民众愿望探微——发愿文内容之研究150

（一）生、托生、值生与升、腾、登——兼论民众生死观的演变152

（二）离苦得乐162

1．离苦163

2．得乐168

（三）生天与托生西方净土173

1．生天173

2．托生西方净土179

（四）值佛闻法与龙华会首——兼论大乘起义的心理基础190

1．值佛闻法190

2．龙华会首196

（五）成佛与成正觉204

（六）世俗祈愿——略论民众人生取向的变化211

（七）民众的社会观念：“众生”与“家”——以发愿对象及其与祈愿内容的关系为中心217

1．“众生”观念的影响218

2．“家庭”——民众关注的核心223

四 民众对法、佛、像与觉悟之途的理解——B型造像佛法意义部分剖析227

（一）B型造像佛法意义部分所见民众之认识227

（二）“成佛像身观”产生的背景与意义241

五 小结246

下篇 民众佛教修持方式的特点与佛教信仰的社会影响249